異族

中國歷史上清朝的疆域面積僅次於元朝， 清朝與明朝的疆域比較就很清楚所增加最大的四大區塊分別是東北、新疆、蒙古與西藏。東北則以1689年〈尼布楚條約〉所訂的疆界來看就很嚇人了，包括黑龍江及烏蘇里江整個流域乃至庫頁島都是清朝的疆域，而在未定疆界以前清朝的疆界甚至直至貝加爾湖以東，那等於半個西伯利亞都屬清朝管轄；後來〈瑷琿條約〉及〈北京條約〉喪失了大半的領土；不過仍較明朝統治時期的疆域大。
再說新疆是在清統治期間建省的，之前雖屬附庸但都不算真正的統治；清朝在乾隆年間平定了準噶爾部拓地兩萬餘里，向西直至烏茲別克首都塔什干。西藏更是康熙四十八年﹝1709年﹞從準噶爾手中解放出的，授予五世班禪喇嘛金印、金冊及協助七世達賴入藏，最重要的是確立了兩人所領紅、黃兩教的平等地位。連台灣都是清光緒年間﹝1885年﹞建省的。
清朝康、雍、乾三世是這些疆域開拓最盛的時期，尤其以康熙對蒙古準噶爾部的戰事最具關鍵；所以像漢武帝、唐太宗終其一生都未平服的北方之患，清朝花了130年才予以戡平。大家都以為清末與列強簽訂的不平等條約使中國喪失了許多領土，其實與清朝入關統治所新增的領土相比還是多得多，可以說清朝不是兩手空空來敗家的，而是裝著滿滿嫁妝又努力打拼掙錢來的。沒有清朝，咱們中華民族五族可能要少四族，甚至台灣都不知在誰手裡。清朝執政期間的恢宏氣度也不是漢人歷朝所可比擬的，如今所講的中華文化有許多都是清朝廷考證後傳承下來的，其中尤以《四庫全書》《康熙大字典》最具代表性，至少這個滿族政權才是自認為中華民族一分子的政權，而漢人卻曾想「驅逐韃虜，恢復中華」，如今想來豈不汗顏。
漢人有「異族」觀念者非少數，常說「非我族類，其心必異」，實在說來皆是漢人自己私心作祟的結果。莫怪一個小島上齊力打拼半個世紀的夥伴卻因為彼此利益而分你我。

殖民

最近殖民的話題很受矚目，大家可能忽略的是從東北亞的日本到東南亞甚至南亞的印度，除了中國、日本及泰國未被殖民外，其餘地區及國家可說無一倖免；如果被一個帝國主義國家殖民可能還算幸運，有許多國家是被一個以上殖民，例如台灣、中國東北、菲律賓、越南等。
我們以菲律賓為例說明美國在亞洲的帝國主義活動，菲律賓在1892年成立「卡蒂普南」的武裝革命組織，目的在推翻西班牙殖民統治，終於在1898年6月發表獨立宣言成立菲律賓第一共和國；但接著次﹝1899﹞年就爆發反美的美菲戰爭，戰爭延續至1902年結束，菲律賓仍陷入美國之手。原來美菲的反目是當時美國介入反西班牙殖民戰爭，當戰爭結束後，美國就擺出了主權國的態度並以「保護」之名介入內政及維薩亞斯群島的歸屬，於是卡蒂普南組織繼續與美展開一場傷亡近一百萬人的慘烈戰爭。
從此美國雖在名義上讓菲律賓獨立，但實際上仍不斷從內部操縱其政治人物，一直到二戰期間麥克阿瑟佔領及後來的強人執政。我們很難說菲律賓是一個高度開發及文明的國家，從1405年阿拉伯商人賽義德‧艾布伯克爾建立第一個殖民政權始到1521年西班牙麥哲倫至此被佔領，再到1898年美國取代西班牙殖民，與西班牙簽署「巴黎合約」以2000萬美元購買菲律賓主權，直至1935年才容許菲律賓自治邦成立。共六百餘年的殖民歷史，可說是亞洲被殖民最久的國家。
如果還有人在媒體上說柯P是在陳述歷史那就是最可惡的附庸份子，菲律賓就在咱們隔壁，他們的慘痛教訓我們竟視而不見，原來我們都是井底之蛙。

革命家

我在《政之始亂》文中說：「真正亂政的原因是權力本身，因此外戚可以趁虛而入掌握政權，宦官依然可以，沒有了外戚與宦官還有權臣。」就在倡導「子貴母死」的北魏一朝便有爾朱榮這樣的權臣任意廢立，誅殺朝臣的紀錄。
爾朱榮屬契胡族其父是一名部族領袖，因為經營有術，所以到了北魏時擁有了鉅額的財富，爾朱榮個人聰穎機敏，遇事果斷，容貌俊秀，交際廣闊，所以在北魏兵亂時期招兵買馬組織了一支強大的契胡部隊，藉著為朝廷效力的機會，逐步建立自己的霸業。在數次征戰中廣絡人才，他從降兵中蒐羅有才能的將領，像以後的高歡、宇文泰、侯景等，這便是他迅速成功的關鍵。
當時朝廷中由靈太后把持政權，他是魏孝明帝的生母，照理說也該按「子貴母死」的規矩予以賜死，可是她卻因勇於為皇室產子而躲過此劫，但她臨朝聽政時期，竟大肆浪費國家財政，更在宮中包養情夫，孝明帝在位僅四年便夭折，無子繼嗣，她竟將孝明帝唯一的女兒偽裝成皇子繼承帝位，後又改立孝明帝的姪子元釗；如此擾亂後宮及隨意廢立的罪行被有意更上層樓的爾朱榮逮到了機會，他率大軍佔據京師洛陽，囚禁靈太后及元釗，並將其沉入黃河溺斃，改立元子攸為孝莊帝。後又以祭天為名招百官至河陰，將他們統統殺盡，這就是史上有名的「河陰之變」，爾朱 榮也因此成了北魏一朝的亂臣賊子，連被他扶立的孝莊帝也戒慎恐懼；後來就是孝莊帝密謀將其刺殺於帝前。
爾朱榮這個人其實很重治軍與治理，他能以少擊眾捍衛國家更能匡正朝綱很得民心，對於那些趨炎附勢的朝臣他曾這樣批評：「天下喪亂，肅宗暴崩，都是你們不能辅弼造成。而且朝臣貪虐，個個該殺！」在當時北魏那樣混亂的時局中是唯一的中流砥柱，有後人說他像曹操廢帝立主，有篡政之虞，但《魏書》裡卻為他辯護：說當時政局混亂各自為政「 苟非榮之致力，克夷大難，則不知幾人稱帝，幾人稱王也。 」但畢竟他誅殺朝臣的手段過激，反而給後世貶抑不當的評價，因此一位真正的革命領袖不是他以何種手段進行了多麼徹底的破壞，而是他在非常的破壞後進行了更驚人的建設。

政之始亂

 
    中國古代造成朝綱紊亂的兩大勢力外戚與宦官從秦漢以來一直延續到清代的慈禧，而外戚尤為兩勢力之源，因為當年幼的皇帝親政後發覺政權都操控在后族手裡，朝中的臣子也都被后族所佈滿，就會援引身邊的宦官來逐一取代，久而久之就形成與外戚一樣尾大不掉的惡勢力，皇帝甚至也被他們挾持，更遑論政權了，這樣兩大勢力相互傾軋而引起的政爭往往是整個王朝衰敗的主因，而人民更是成了刀俎上的魚肉，任其宰割。
    漢朝尤為外戚干政最烈的時代，漢武帝為了消除這種子少母壯外戚茁壯的機會，便將要即位為太子的劉弗陵生母鉤弋夫人賜死；但還是阻擋不了後來漢哀帝及漢平帝時王氏一族的興起，釀成了後來王莽的篡政。所以到了北魏時，這個由鮮卑族所建立的王朝就嚴格奉行了「子貴母死」的制度。
    這項制度是由開國皇帝拓跋珪所設立，成為北魏一項重要的繼承制。其實北魏朝廷最主要組成的部族分別有拓跋、賀蘭、獨孤及慕容四大部族，在尚未建立政權前是平起平坐的四族，等到拓跋建政後，其它三族也陸續以相互姻親的關係維繫，而任何一位皇帝的繼承就是這三族中之一族當道，像拓跋珪本人的母族就是賀蘭族、妻族是獨孤族、祖母族是慕容族，所以拓跋珪為了貫徹「子貴母死」制，在統一北方各族後，他就先逼死自己的母親賀蘭太后，賜死太子的母親劉皇后。這項制度給人不近情理的印象是很震撼的，後世之人也以制度的維繫必須由主事者切身去奉行立下典範。但就像漢武帝立太子賜死鉤弋夫人的例子因為太過不近人情反而難以貫徹下去，後來各朝都未再施行，外戚依然當道。若深究就知這不是「子貴母死」制度就能解決的亂政問題，真正亂政的原因是權力本身，因此外戚可以趁虛而入掌握政權，宦官依然可以，沒有了外戚與宦官還有權臣，即使皇帝一人當道也未必是全民之福，權力本身才是民不聊生的主因。
    柯P上任後以全民參與來解決一些市政上的困局，以為這樣就能消除執政的困擾，其實無論是以往的各委員會制或現在 I-VOTING都只是執行方式的改變，沒有徹底改變的是政策本身形成過程的排他，所以政客就以看似民主其實專制的方式執政，消弭不掉的仍是不滿。

扭曲歷史

近來抗日名將張靈甫被中共媒體拿出來重新檢討其功過，張靈甫早年是國民黨培訓出來的模範軍人，曾四次參與對中國工農紅軍的圍勦，後因懷疑妻子吳海蘭是中共地下黨員而將其槍殺，此事被吳女父母告到宋美齡處，逼宋向蔣介石要求從嚴查辦，張靈甫遂自行投案，被拘禁，直至爆發蘆溝橋事變才將其釋出戴罪立功。後參與五次會戰，分別是淞滬、武漢、南昌、第二次長沙、常德會戰，可說是戰功彪炳。勝利後又與共軍幾度激戰，其所率74師使解放軍傷亡慘重，惟於孟良崮一役中遭潛伏共諜洩露作戰計畫而被共軍九個縱隊近二十萬人圍困，最後自殺殉國。中華民國國軍以「殺身成仁，為國盡忠」作為楷模入祀忠烈祠，蔣介石更將其所葬之山東蒙陰縣更名為靈甫縣，以旌其忠。
但中共恨其內戰時對共軍的重挫因此連抗日事跡也一併抹煞，說「張靠內戰出名不是抗日名將，也不是忠勇之士，而是有勇無謀的武夫。他養尊處優，吃喝嫖賭，治兵嚴苛，手段暴戾，其率領的整編74師對百姓燒殺、搶掠、姦淫，屠殺百姓、認敵為友，最後被解放軍俘虜，處決時跪姿，衝鋒槍彈從左後腦打進，右下顎穿出。」
像這樣扭曲歷史的事豈止張靈甫一案，早在南宋時的韩侂胄就是殷鑑。韩侂胄是北宋名相韓琦的曾孫，母親更是高宗吳皇后的妹妹，自己娶吳皇后的姪女為妻，姪孫女嫁宋寧宗為恭淑皇后，可謂貴不可當。寧宗一朝權傾一時，就是他為岳飛翻案，將秦檜官爵追奪，力主北伐抗金然因將帥乏人而功虧一簣。因其對朱熹的理學敵視，甚至禁絕，所以被後世理學家以其任用吳曦後判金而非議，貶為奸臣。
張靈甫及韓侂胄都是因得罪後來當權者而遭到貶抑，這種政治上的反覆正是歷史被扭曲的主因，又如今天新任的台北市長一個月下來被媒體圍繞吹捧，未見其任何建樹卻在攻訐前朝的口水中洋意。

灑狗血

『灑狗血』的由來是古早人家鬧鬼，請道士捉妖，如果妖狐法力高強，雙方鬥法到最後，道士或法師只好拿出最後絕招『灑狗血』，而且要黑狗的血，往往狗血一灑，妖怪就敗逃了！在電視圈裡提到這招，也是代表導演與編劇面臨劇情發展死胡同，沒輒了，只好使出這一招來提高收視率。現在許多名嘴在政論節目裡語不驚人死不休因而胡亂爆假料，也有人說這是「灑狗血」。
    其實過去在華北一帶有一種叫花子行乞，先打竹板說唱吹捧一番後向市場裡的商家討錢，商家如果不給，叫花子就拿類似刮鬍刀片的東西在自己剃光的頭上劃開一道傷口，然後拿竹板不住的往額頭上拍打，讓鮮血淌出，再將沾滿血的竹板往商家販賣的貨物上灑，使其他顧客看了也不敢再購買；這種行逕簡直就跟強盜一樣，但他們傷害的是自己，所以巡警也拿他們沒輒。我倒覺得現在名嘴的行逕就跟他們沒兩樣，先是說唱吹捧一番 ，如果對象不領情就開始造謠漫罵，他們游走法律邊緣，仗著當事人不願與他們糾纏的心理優勢得過且過；其實他們這樣做的目的也是把其他名嘴驅趕出這個領域，維護他們獨罵的權利。

狼子野心

明治維新是指日本在1860年代到1880年代間，以維新志士所建新政府為核心的民族統一主義與西化改革運動。這項改革運動初期的重點就是將長達六百餘年的幕府制度打破，建立統一的中央集權政府；後期才把仿傚西方的議會制度加入，成為君主立憲的三權分立國家。為什麼幕府制要被徹底的推翻呢？因為當時國家有嚴重的財政危機及與列強的不平等關係，所以有人倡言應學習西方的科技文明發展教育，並積極向外擴張增加領地，初期的目標就是朝鮮及琉球。
維新運動中主要的三位領袖分別是西鄉隆盛、大久保利通、木戶孝允，也分別代表維新運動的各項主張，例如西鄉隆盛就主張大力倡導武士精神，大久保利通則認為要全面西化，木戶孝允則主張「版籍奉還」、「廢藩置縣」；他們開始時都有一共通的信念就是對外擴張，但在〈征韓〉與〈征琉球〉的議題上稍有矛盾，實際執政後卻發現整個國家是一空殼，根本無力負擔征戰的軍費，因此大久保利通與木戶孝允便轉而先內治再外擴，只剩下西鄉隆盛仍主張征韓。
三人中以西鄉隆盛最負人望，他是標準的軍人，對國家也充滿熱愛，他看到幕府倒台後一群曾被幕府豢養的武士到處流浪，就主張將他們組織起來成立效忠天皇的軍隊對外擴張增加政府的財源，這有點像咱們戰國時各國的擴張策略。大久保利通曾留學西歐，抱持現實主義，他認為國家如不先作改革，即使得到更大的領土也會逐漸被列強割去。最後西鄉隆盛下野在鹿兒島成立私校，舉兵反抗政府，在史稱的西南戰爭中戰敗，切腹自殺。
雖然西南戰爭決定了西鄉隆盛的政策失敗，但後來日本興起的軍國主義就是其思想的復辟，當初對外擴張的目標朝鮮與琉球也變成了中國東北及台灣。所以日本帝國主義是其明治維新時代就奠定的國家發展目標，而當時許多自中國到東洋學習的所謂前衛人士難道看不出日人的狼子野心嗎？這些人都在近代中國歷史上佔據極重要的角色，其附日的政策更左右著中國的命運，他們都該因此揹負侵華戰爭的罪責。