畏天

孟子曾說：「惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；‧‧‧」這裡所指的「昆夷」就是後來漢武帝時派張騫出使的「烏孫」，周文王時這個民族尚在河西走廊與周比鄰，何以到了西漢武帝時就西遷至中亞的巴爾喀什湖呢？原來他們是被匈奴擊潰的月氏所驅離而至伊犁河流域的，其間也曾依附匈奴，後來見漢武帝數度擊潰匈奴又轉舵誠服西漢，最後被柔然所滅。
這個國家是徹底以烏孫族傳統文化建立的國家，國主叫「昆莫」，是一個與中亞大陸上許多其他遊牧民族一樣逐水草而居，特別會飼馬，其烏孫馬又稱烏孫天馬，曾是漢武帝想建立騎兵部隊最缺乏的一項裝備；不過張騫後來帶回大宛汗血馬轉移了武帝的注意。
烏孫歷史上最慘痛的記憶就是遭月氏的攻擊，連昆莫難兜靡也被殺害，繼主獵驕靡尚在襁褓被棄置荒野由狼哺育長大，後來被匈奴收養並復仇的傳說故事。因此烏孫族是個充滿對外族排斥的民族，堅持建立自己的國家；其實烏孫族本就不算是一個血統很純正的民族，在周文王以前甚至還有「混夷」的稱號，族內也大部分是塞族與月氏族的後裔，卻因為有著共同歷史上痛苦的回憶就聚集成了一種頑強的個性。最後終因內部血統的爭議而分裂成大小兩昆彌政治集團，分別由匈奴及漢廷所掌控，兩派人馬在政壇上相互攻訐，引發內戰；分裂的烏孫最終被柔然所滅。
烏孫的經歷與台灣有許多雷同的地方，首先兩地人民都蒙受歷史的痛苦折磨，一直為列強所控制，因此養成人民一種對外排斥的心理，由於內部的不合使得族群分裂，最後被他國所滅。此正接續孟子在本篇開宗明義時說的那段話：「‧‧‧惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：『畏天之威，于時保之。』」何謂畏天？台灣人畏天乎？

經略

張騫出使西域主要是幫漢武帝去拉攏西域各國共同抵禦匈奴，顯然兩次出使都未達成預期的目標，但意外走出了「絲綢之路」；如果漢朝自此經略西域，那早在公元前100年就先羅馬正教到達歐洲，東西交流也許就沒有政治、宗教、種族、信仰的分歧。
但張騫第一次所帶回來的汗血寶馬卻吸走了武帝所有的目光，武帝讓使者再帶二十萬兩黃金及一匹用黃金鑄成的寶馬到貳師城去向大宛國王購買；竟遭拒，以致派軍隊攔住漢使的去路並予以殲滅，武帝因而大怒，兩次出兵平大宛，一次由李廣利率兵征討，至大宛邊邑的郁成，兵敗退回敦煌，減員十之八九。武帝震怒，不讓邊境守軍放他們入關，一直等到一年後再調集兵馬征討，這一次大敗大宛兵。大宛王求和贈汗血馬三千匹，未料至玉門關時僅餘一千餘匹，武帝大喜。由此看漢武帝也只有逞凶之勇，沒有經略之智。
最近柯文哲對辦世大運的餐廳部分耗資26億卻只使用12天就拆除大為光火，但卻止於抒發情緒未見任何建設性的舉措，所以又是一次媒體成功的表演而無實際助益，豈不像漢武帝兩次征大宛一樣只有逞凶之勇沒有經略之智嗎？柯P在參選之初就以擺脫藍綠作為其競選的主軸，但當選以後參加獨派募款餐會，一再上政論節目批評國民黨，他是真的擺脫藍綠嗎？

會無好會

中國共產黨在1962年1月11日到2月7日召開了一次參加人數達七千人的中央工作會議，來自全國縣級以上黨的領導幹部及軍隊、廠礦都派人來北京參加，剛好橫跨農曆春節，討論的內容是檢討〈大躍進〉運動，為什麼要檢討呢？因為該運動引起了大饑荒，三年的飢荒使得餓死人數達一千萬人以上，而造成這次飢荒的主要原因其實就是中共錯誤的農業集體化政策，但這次由國家主席劉少奇「三分天災，七分人禍」的總結卻引起了黨內反毛與擁毛勢力的攤牌，最後釀成更大的災難〈文化大革命〉；如果以一般例行的中央工作會議視之則顯太輕鬆，如果視為是中共路線的分水嶺則毛澤東就要承擔大飢荒的責任，所以只好稱此次會議為〈七千人大會〉，不明顯毛與劉的鬥爭之始。
像三年大飢荒這樣的災害執政的共產黨不得不對人民有所交代，但劉少奇定調的〈三分天災，七分人禍〉很顯然是將大部分的責任推給了強制推行〈大躍進〉的黨領導人毛澤東，而毛反擊說：「不負責任，怕負責任，不許人家講話，老虎屁股摸不得，凡是採取這種態度的人，十個就有十個要失敗。」顯然是指劉少奇作為國家主席的人沒有一肩挑起失敗的責任，劉作為國際派走資派的領袖，抨擊毛土八路的作法，這也就是兩人的分歧點，毛是有政治敏感度的人，不能讓劉作出這樣的結論，所以把預定在1月底前結束的中央工作會議延期到2月7日，當時公認最懂經濟的陳雲弄清楚了這不只是路線之爭而是政治鬥爭，所以始終沒有說話；反倒是在軍中的林彪出來為毛緩頰，他說：「恰恰是由於我們有許多事情沒有按照毛主席的指示去做而造成的，如果按毛主席的指示去做，如都聽毛主席的話，那麼困難會小的多，彎路會彎得小些。」直到1966年再也掩不住劉與毛間的衝突，終於爆發了〈文化大革命〉，毛自稱：「七千人大會憋了一口氣，直到文化大革命才出了這口氣。」
為什至今中國共產黨或者毛澤東都欠中國人民一個道歉呢？就是這種一再不承認錯誤，還藉推諉卸責搞政治鬥爭，最後弄得天怒人怨的那種態度，甚至到今天為止中共對毛的評價依然避重就輕，對政爭所引起的人禍依然不願誠實面對。

盡信書不如無書

歷史上有許多描述都是沒有根據的，後人應審慎思考，譬如「環肥燕瘦」這句成語的出處是蘇東坡《孫莘老求墨妙亭詩》中「短長肥瘠各有態，玉環飛燕誰敢憎。」的詩句，大家都知道蘇東坡是北宋人與漢成帝及唐玄宗都事隔數百年，自然未親眼見過趙飛燕及楊玉環，何以知其胖瘦呢？
另外楊貴妃是否是玄宗唯一的寵妃呢？據歷史記載，玄宗好像更疼愛武惠妃一些，至於玄宗獨愛楊貴妃的錯誤印象是被白居易《長恨歌》裡「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得」的詩句所誤導。
歷史上常將楊貴嬪﹝肅宗母﹞與楊貴妃混淆，也時常將玄宗描繪成為老不尊愛慕女色的皇帝，其實都與事實背離。唐朝中業會陷入藩鎮割據之亂最大的因素就是府兵制改革的結果，府兵是隋唐初期的兵役制度，但到了唐中業後為了應付邊塞的異族，不得不改弦易轍，設立藩鎮，改府兵為募兵，於是造成軍閥盤據的結果，也釀成日後的戰禍。
所以制度的改革要審時度勢，不是一夕可期的，像高鐵就是一個最好的例子，當初對高鐵過度的預期才是今天玩不下去的主因，而如果今天因恐圖利財團而任意收歸國營可能造成更大的錢坑拖垮政府財政，這絕不是幾個立委說了算的事，要精準估算。

毀心

現在大家都知道中共中央的領導人是習近平，在黨內的職稱是總書記，中國共產黨早在1921年建黨時就有這個職務，職務的全稱應是中國共產黨中央委員會總書記，其實本有主席一職，作過主席的人有毛澤東、華國鋒、胡耀邦，但後來為了紀念毛澤東就把主席一職封存不用讓毛主席成了中共唯一的主席。作過總書記的人就很多了，從第一任的陳獨秀，接著的瞿秋白、向忠發、王明、博古、張聞天，到中共建國以後的胡耀邦、趙紫陽、江澤民、胡錦濤、習近平共十一位，其中向忠發可是道道地地工人出身的共產黨員，由於俄共史達林的特別支持成了中共建政前的領導人，數度參加國際共黨的重要會議，其發言都倍受尊崇，《關於職工運動及討論結論》就是一篇目前仍留在國際共黨組織中的重要文件。
向忠發出生在武漢，幼年失學進入漢陽兵工廠當學徒，後又至江漢造船廠工作，工作積極被吸收成為工會成員，後擔任漢冶萍工會的副委員長，1922年加入中國共產黨，更升任漢陽鐵工廠工會的副委員長。國共合作時他加入國民黨工作，支持北伐作戰。一直到四一二事件後才與國民黨決裂，也因此進入中共黨中央，成為中央政治局委員。
可是他一直與中共內部另一主流派的勢力不睦，這一主流派就是由周恩來、鄧潁超等人所組織的，最後被冠以叛黨罪名，在上海被國民黨的特務組織藍衣社人員拘捕，並押解至淞滬警備司令部處決。周、鄧以其被捕後供出中共中央秘密機關及多位領導人住處為由指責他出賣自家人，但對於其被捕過程卻交代不清，既然供出如此多的機密何以又被槍決也無法解釋，所以後人咸認為是黨內惡鬥的結果，這樣擁有共黨資歷的人仍不免被誣陷，可見政治現實面的可怕。
向忠發是一個從基層工作中了解勞工需求並且從事工會運動實際為勞工發聲的人，被共產黨吸收成為組織成員，代表當初共產黨確實是以解決民生疾苦為職志的政黨，但卻被以政治作為發展目的的政客所掌控，其墮落與腐敗隨即而至。

免疫

人類能抵抗許多疾病主要靠自體免疫功能，但自體免疫系統也會發生錯誤及缺陷引起疾病，例如因免疫系統防衛上的缺陷所引發的疾病，也就是免疫系統誤認抗原而進行自體攻擊的現象，像紅斑性狼瘡、類風濕關結炎等；還有一種狀況是免疫系統發生病變，也就是對疑似病原產生過激的反應，例如過敏及氣喘就是免疫體對非病原產生過激反應的現象。
以上所說兩種免疫系統的疾病都像是說本來作為防衛系統的利器後來竟淪為攻擊自體或誤判而自我攻擊的情形，像本來守護我們的警察竟反過頭來威脅我們或不分黑白地欺壓善良；在真實生活裡科學家發現人類的免疫性疾病可能是導致多半死亡的因素，例如癌症就是免疫系統失靈所致，或者平時很容易應付的病毒及細菌卻在免疫系統失靈的狀況下完全喪失防衛的能力；甚至科學家還說免疫系統的老化病變是一切疾病的原因，可見免疫系統對我們人類健康是多麼重要了。
其實我們社會中維護治安或國家安全甚至秩序的司法體系、媒體監督也像免疫系統一樣對整個社會的平穩發展非常重要，但也像人體的免疫系統一樣是會老化病變的，其中也有兩種狀況，一種是老化得分辨不出是非，那就是發生像人體自我攻擊的狀況；另一種是過激反應，分辨不出善惡的程度進行極度的攻擊情形。前者如王金平的司法關說案竟被政媒有意操作成非法監聽，後者如馬收受頂新非法政治獻金疑雲，都是這些本來應為社會防衛的力量卻被扭曲成自我攻擊的工具。

道德的堅持

美國共和黨自1861至1933年將近72年的執政可說是史上執政最長紀錄的政黨，這段期間的民主黨處於長期分裂，總是在經濟政策上模稜兩可，難取得共識，當1893年美國陷入經濟大恐慌時期，嚴重衰退導致民眾對政府的信心全面崩潰，例如在對企業、農民、退伍軍人的生活補貼的議題上就紛擾不斷，有人認為企業如果倒閉會造成嚴重的失業，而像軍人及農民則無法抗拒高漲的物價會造成社會的動蕩，另一方面則認為這些保守策略會使經濟更難恢復，通貨膨脹的陰影將如影隨行；所以代表民主黨的格羅福‧克里夫蘭卻能在一片共和黨執政的政治圈裡脫穎而出，兩度挑戰成功成為美國歷史上任期不連續的總統，其實中間一次落選的普選票還是領先對手，僅在選舉人票上以些微差距敗給對手。
這位美國總統以誠實、自強、正直、堅守原則而獲人民的青睞，他雖然以反對高關稅、自由鑄幣、通膨及剛剛說的補貼為主要政見﹝這些政見都不受人民的歡迎﹞，卻仍然擊敗對手成為人民期望有所改革的目標，這是因為他對政治腐敗的痛恨及群帶關係的排斥，甚至對政黨過度介入政治事務的不滿也讓人民寧可犧牲部分經濟上的損失也要讓他來整頓醜陋的政壇。
克里夫蘭的第二任期遇到了普爾曼大罷工，這是由向來支持他的勞工所發起的罷工，抗議僱主長期不加薪，但克里夫蘭卻意外地要求鐵路運輸不可中斷，這讓運輸工會感到不滿，質疑他的立場，但他仍堅持。另一項堅持是對放棄金本位的態度，當時有所多經濟學家認為美國經濟的衰退是因為堅持金本位，如果讓銀幣流通替代美金的發行，則可使市面的通貨寬鬆，但他認為這是擾亂金融市場的說法而予以拒絕。我們都知道克里夫蘭的這兩項堅持都沒有達到後來預期的效果，但由於他的態度使得他的一些政策讓支持者充滿信心，這就是一位政治家建立民眾信心的所在。如果我們對政治人物的操守及其道德觀是可以隨時調整的，那就要接受一個欺騙我們的政客隨意擺佈我們，因為那是我們的選擇。