2014年5月10日 星期六

民主悲歌


國已亂而民不知,禍既作而尤信誣
齊國是姜子牙受封的國家,所以姓姜;可是到了齊簡公時被田恒所篡,也是後世常引用之成語「竊鉤者誅,竊國者侯」的由來,所以自此成了田氏的齊國;田恒在簡公手下為臣時就已露出篡謀,但簡公竟無視這樣的危害,終於使得國破家亡。但到了齊湣王時,由於受到燕國樂懿聯合其他五國的入侵喪失了七十餘城,湣王向楚國求援,才由頃襄王派淖齒率軍援救,然而齊湣王竟忘了簡公所犯的錯誤將國委由淖齒來治理,弄得身死國亡。歸結起來此二君都犯了「國已亂而上不知,禍既作而下不殺」的嚴重錯誤所致。
今日台灣的情況亦復如此,人民不相信政府而情願道聽途說,真所謂「國已亂而民不知,禍既作而尤信誣」。

所有今天的笑話皆起源於一則9%的假民調,所以任何人不管是佔領立院或街頭甚至在媒體前大放厥辭,其理由都是9%總統與91%的人民作對;因此關說的比糾舉的還大聲,違法的比執法的還囂張,昨是今非與昨非今是都出自同一人之口卻可以毫無理由,罵總統、打警察、羞辱公務員都再平常不過,顛倒是非積非成是也司空見慣,自從李遠哲說向下沉淪的那一刻起台灣就沒爬起來過。

民主不是從石頭縫裡蹦出來的,是一步一步從專制政體慢慢向人民民主轉變過來的,所以經過代議制這個緩衝機制是必要的,在代議制下建立了許多法律程序,一方面是讓走向直接民主的過程能井然有序,減少社會對立與衝突,一方面也是這些代議士搞他們的門檻,讓一般老百姓親近不了這些權力中心,任由他們從中謀取私利,不過這就像從專制過渡到民主的過程一樣有其必須要付的代價,但最不可取的是政黨這玩意兒,這玩意兒冠冕堂皇地把人民隔絕於外,關起門來分贓不說,還各打旗號地欺騙支持者,像通過政務官特別費除罪條例,關說司法等,沒出息的媒體跟著唱雙簧,也有自甘墮落的學生跟著瞎起鬨,人們真該好好想想這些除了熱鬧以外對你我一無是處的玩意兒留著它幹嘛!

孔子說:「小人毀訾以為辯,絞急以為智,不遜以為勇。」意指小人把詆毀別人當作是善辯,狡詐以為智,對人不遜以為勇。這就是現在所有街頭運動的主軸。
又說:「利口者、心足以見小數,言足以盡巧辭,給足以應切問,難足以斷俗疑。然而好說而不倦,喋喋如也。夫類族辯物之士者寡,而愚闇不達之人者多,孰知其非乎?」這便是現在名嘴的最佳寫照。

李斯作為秦的客卿在許多方面都要刻意忠誠,但還是免不了被秦本地的官僚所排擠,以致遭逐客;李斯是在背水一戰的情況下上了一奏給嬴政駁斥逐客的說法,竟意外獲得嬴政的贊許因而取消了逐客令,甚至讓他能一展宏圖封侯拜相。所以李斯對嬴政及秦帝國的統一大業是盡了最大的助力,不可謂不忠也;然而卻在始皇駕崩後與趙高合謀竄改了遺詔,另立胡亥為二世,這件事卻是大大的不忠,原因是他恐怕自己的顯貴被蒙恬所奪以致作出這樣違逆的事,後來還是為胡亥及趙高所疑而腰斬於市;這是李斯一生中最大的錯誤,使他蒙羞於後世。
另一位霍光是漢武帝的託孤重臣,昭帝即位時才八歲,所以一切政事都由霍光定奪,他採取休養生息的措施,多次大赦天下,鼓勵農業,使得漢朝國力得到恢復。昭帝意外病故後,立昌邑王劉賀為帝,因其荒唐無禮僅僅登基27日就又將其廢黜另立劉病己為宣帝;宣帝對霍光言聽計從,惟於立后一事上,宣帝拒立霍光女霍成君為后,堅持立元配許平君為后,此事霍光並未反對,但其妻卻不滿,還指使其他大臣以許后的父親曾受宮刑,不宜列侯為由阻撓;事不成,便乘許后懷孕時勾結御醫下藥毒死了許后,霍光本要追究,但得知妻涉入後,礙於夫妻情分,掩飾真象;就在他死後此案被揭發,以致遭滅族之殃。霍光對武帝及漢帝國而言不可謂不忠,竟因未秉公處置謀害許后案而遭滅族之禍,也是他一生的憾事。
此二人都是改寫歷史的重要人物,也具備了非凡的才能,卻在一念之差的錯誤中毀棄了一生的令譽。

齊桓公因管仲而霸諸侯,失管仲則陷危亂,連善終都不可得;虞國及楚國都不用的百里奚卻成秦穆公稱霸的名相;楚國因逐伍子胥而破,闔閭卻以伍子胥而王天下,然而夫差不但不用還殺了他,最後使吳國滅於越;燕昭王用樂懿得齊七十城,其子惠王以騎劫代之竟失七十城。這些人都是經過驗證的賢相良臣,然而他們的國君也未必重用他們,甚至還排擠他們,最後落得國破家亡,這是什麼原因呢?說穿了就是主政者未必相信這些人的賢能,他們打心底認為這是自己的功勞。今天的台灣亦復如是,過去執政所帶給台灣人民的幸福全成了現在奪權者口中的威權獨裁,人民的不知感恩正如那些自以為是的君主一樣,最後都難逃亡國滅種的命運。

一位資深財經記者例行性的去聽一位成功企業家的演講,該演講就像這位企業家一樣經過許多專家的設計成了一場賺人熱淚的表演,那名記者看多了這種場面,但對演講內容卻無一絲可取之處感到有些不耐煩,臨了出了演講廳在路邊咖啡館叫了一杯咖啡想整理這篇一無是處的報導,這時路邊一位擦鞋童正用布沾水想不動聲色地從客人鞋底摳下一塊口香糖殘膠,記者事後去問那鞋童何不向客人說明可賺點小費,鞋童露出得意的笑說:那他就再也不會光顧我生意了。此人就是以後的投資之神巴菲特。

有人給陳勝、吳廣的評價很差,只有一個「亂」字;但有些人想替他們仗義執言,就說:「若不是他們揭竿起義,恐怕秦是滅不掉的」。我的回答是:「真是如此嗎?恐怕秦未先亡,而自身先亡呢。」因為陳勝、吳廣的起義是人民對當時的暴政不滿,希望有人能帶領他們推翻暴政過上好日子,可是這兩人攻下一個陳縣後就改國號稱王,率領一群烏合之眾到處燒殺擄掠,比暴政更甚,所以很快就潰散了。

你認為在吳越之爭中伍子胥、文種及范蠡誰能稱得上「賢」呢?其實伍子胥曾助公子光﹝闔閭﹞弒公子僚,這是不仁;後來報仇將楚平王鞭屍也屬過當,這是不禮;他曾諫夫差不要伐齊被拒卻不去職,這是不智;死後還詛咒要親眼看吳被越所滅,這是不忠;所以伍子胥的賢能是被這些不仁不禮不智不忠所蔽,因此不夠完美了。然而文種與范蠡最初也知伐吳不利,卻不力阻以致慘敗,這是不夠明斷;讓句踐作吳國的賤臣,這是不恥;使盡陰謀的手段滅吳,這是不義;所以文種及范蠡的賢能同樣被自己的無斷、無恥、無義所蔽,也不夠完美了。這也許就是歷史的洪流,讓世上每個人都不夠完美但卻令後世為之動容。

英國是在全世界都走入經濟困頓期中唯一走出繁榮昌盛大道的國家,最主要的原因是人民不再愛談政治,許多英國人認為他們的國家仍由女王統治著,能記得首相名字的人不到10%,更遑論部長;他們是歐盟的一份子但不使用歐元,與美國在政治與外交上一個鼻孔出氣,人民比以前所有時代都顯得更謙虛和善,沒有竄起像微軟、蘋果這樣的公司,但多的是搞不清楚誰是老闆的小公司,雖然房地產暴漲但倫敦街頭沒有什麼新建物,這裡是全世界最無法分辨窮人與富人的國度。

台灣會陷入中產階級貧民化的漩渦中,主要是中產階級缺乏勇氣、智能與危機感,譬如說我們有過去沒有的退休及健保制度,教育資源的浪費,政治的庸俗化。

「天不人不因,人不天不成。」這句話的意思是時勢都因人而成勢,所以人若不因勢而行是不成的。歷史上最有名的例子就是六國被秦所併,秦又被楚所摧,楚為漢所代;這樣的更替竟短短在45年間完成,可見當時人心的變動是如何迅速了。六國當時皆不尊周天子久矣,天下沒有共主,各行其是,這是人心浮動的原因,所以秦在短期之內就能統一天下,是贏政乘勢而為的結果;但秦廢侯置守,而這些地方官又無法實際解決人民的問題,因此代表地方勢力的項氏便乘勢而起;楚雖馬上得天下卻無法馬上治天下,因此還是遭到人民的唾棄,由漢取而代之。