2012年11月2日 星期五

政客眼中的選票



    中南美洲某國連任數屆的一位國會議員帶著他的兒子到選區的一座教堂禮拜,希望得到主教的祝福能使兒子繼承衣缽;教堂座落在一片山谷邊緣的高地上,山谷裡一大片貧民窟,錯落的低矮鐵皮屋佈滿整座山谷。
    國會議員與兒子禮拜完後,站在教堂前露台俯瞰整片山谷,議員抽著雪茄問兒子:這就是你將要經營的選區,看見什麼了嗎?
    兒子興致勃勃地回答:選票。
    老子似乎有些得意,瞟一眼後繼續問道:你打算怎麼經營?
    兒子趾高氣揚的說:我若當選,要為他們裝上路燈。
    議員老子的臉色開始嚴肅起來。
    兒子更加碼說道:還要供應免費的自來水。
    老子的神情更加嚴峻。
    兒子聲音颤抖的說:為他們建國宅。
    議員不耐的從嘴邊夾走雪茄,正準備一句髒話飆出口,神父從墓園那頭傳來為死者舉行葬禮的禱告詞“塵歸塵,土歸土,讓往生‧‧‧。
    議員說:你聽到沒?上帝已經為世人做了最好的安排,你卻要來攪局。說完往黑頭轎車的方向走去。
    兒子在坐進黑頭轎車的那刻仍帶著狐疑的神情,議員老爸終於釋疑地說道:我們只要給夢一樣的承諾,讓現實【執政者】與理想的矛盾繼續擴大,就可永遠掌握選票了。
    電視新聞繼續擴大報導勞保基金被坑的消息,深綠姐夫氣急敗壞的罵道:這國家快被馬英九搞垮了!事實是代操的勞保基金今年以來的收益率達5.9%;但當官員出來為此辯護時,政客的口氣轉為“政府基金倒貨,坑殺投資大眾。

排除怨謗的不二法門



    唐末皮日休的《原謗》一文中闡述人民對於主政者是極其苛責的,所以執政者要謹慎以對,減少怨謗;像堯、舜尚且被冠上“不慈”“不孝”的惡名,更何況一般的執政者呢?而如果還不行堯舜之政,那下場是不可想像的。
    而執政者要如何看待來自人民的怨謗?又要如何紓解民怨呢?其實問題雖大,但面對問題與解決問題的原則卻脫不開“明”、“誠”二字。“明”的意思是政府理解問題的本質及讓人民理解執政的信念;“誠”的意思是政府處理問題的態度及使人民相信政府貫徹的決心。
    所謂理解問題的本質並不是要批評執政的官員不清楚問題的本質,而是為了妥協、便利、虛與委蛇,就曲解問題,因而應對問題所提出的解決之道就變得無感,甚至違背民意了;例如最近在野批評馬英九最常舉“晉惠帝何不食肉糜”的例子便是面對問題不明的結果,其不明不僅是理解而甚至是曲解了。八八水災時,小林村民抱怨馬總統未即時下鄉了解災情,因此延誤救災,曾責備馬說:為何現在才來?馬以不耐的態度回答:我這不是已經來了嗎?其實這就是僅只於表面的一種對話方式,無助解決問題;災民真正的要求當然是對重建作出承諾,而不再只是責備政府的救災緩不濟急,如果政府能理解這一點,也相信重建的責任無可推卸,那麼回答就不可能如此草率甚至有回嗆災民的情形。
    當然政府在金融海嘯期間承諾政府無限制存款擔保責任的宣示就是一種“明”政策,因此避免了當時岌岌可危的金融信用危機;但卻在這次勞保基金的處置態度上顯得畏首畏尾,以致問題漫延,這就顯得“不明”了。也許有人質疑政府承諾的存款無限制擔保責任與勞保基金的政府最終責任都是一種冒險的舉措,一旦發生將不可收拾;這些顧忌都是站在金融保險專家的立場來看待問題的,但卻忽略問題的本質是人民的信心問題,如果政府不敢承諾則才是真正的災難;所以政府理解問題的本質與解決問題的手段就在驗証其明與不明的道理。
    解決問題的原則是“誠”;首先說政府的態度,無論是經濟、政治或社會問題都是牽涉複雜不易解決的,但政府在面對這些問題時一定要把立場先確立下來,而漸進式的改進也要能符合原先的立場,不可讓人民感覺政府是在唬弄,拖延。譬如說核能及資本利得稅的政策即是如此。

2012年11月1日 星期四

領袖風格



    二次大戰的關鍵性戰役應屬史達林格勒之役,這一仗成為扭轉局勢之役是蘇聯付出了近兩百萬人性命的代價,也是近世以來最慘烈的一場戰爭;但戰爭結束後,一名將軍回到莫斯科接受史達林的召見,他慷慨激昂地訴說戰爭的慘烈及俄軍不畏犧牲的英勇事蹟,贏得了史達林的高度讚揚;慶功宴後,史達林特別再次召見這位將軍,想格外犒賞他,但將軍似乎面有難色,史達林說:有什麼你儘管說,我都會答應的。那位將軍靦腆地從口袋裡掏出一條清單來交給史達林,說:這是我這次回來要進莫斯科時,被衛戍部隊扣押的家當清單,這些都是我經年辛苦積攢下來的一點家私,可否給予通融呢?史達林臉上的笑容稍微收斂了些,口中仍爽快的說道:這有什麼問題!隨即拿起紅筆批示:請放行上校的行李。從此這位將軍被降級成了上校。
    類似的事件發生在我們的先總統蔣公與一位即將升為將軍的召見儀式上;這位長年都未提升的海軍揚子號軍艦艦長終於獲得上級的青睞,提報他晉升將軍,經過層層關卡終於被安排覲見當時的三軍統帥蔣公,其實一般的晉升作業到了被召見的地步就算木已成舟大功告成了。可是這次召見卻屬意外,一開始蔣公閒話家常,一付長者慰問的口吻,該員也都謹守分際;可是就在蔣公示意該員飲茶時卻不經意的問道:令兄可好?該員立即面色緊張地回答:還好吧!沒聯絡。蔣公仍然和緩的說道:他在那邊是元帥了,想必過得還可以。接著說:你們兄弟人各有志本不應有什麼糾葛,但畢竟環境塑造出的氣氛不同,他也許也不願自己的身分影響了你的前途,而你是不是也有同樣的想法呢?三天後,如果沒有變故你將收到晉升的派令。該員回去後立刻辦理退伍,並接受安排到當時的招商局擔任商船船長,後跳槽到美國輪船公司服務,長期移居美國了。
    這兩則故事的類似處是兩位領袖都知道如何善用手中的權力,而且在部屬面前從不失長者風範。但是今天的國家領導人卻拿退休人員的年終慰問金平息社會不公的民怨,其擔當為何?

2012年10月31日 星期三

足國之道,節用裕民而善藏其餘。



    荀子在《富國》一文中特別把國家富裕之道分成兩個部分說明,一是政府節約開支使百姓富裕;二是妥善儲藏剩餘的物資。其中對政府節約開支的部份對於士以上的公職人員特別強調要按照禮法來實行,什麼是禮法呢?就是將官員依貴賤區分等級,按年齡分別長幼,使其財富與地位是匹配的。如此個人的才能才可以適應其官位,而官位適應其俸祿,俸祿適應其需用。
    人民則以法律來規範,譬如說國家把耕地的數量釐清,分配給人民使他們能養活自己,多餘的繳交給政府;甚至分派徭役也要是百姓能負擔得起的,而這些國家的設施也都是能為人民生出利益的。這樣做才能達到“朝無幸位,民無幸生”的程度,國家才算真正的富裕了。
    荀子這裡所謂的節用,不僅指的是政府內部,還包括向人民徵收的稅捐與徭役,甚至政府所建設的各項設施也要以利民為前提。對官員要按照其才能授予官職,依官職高低給予俸祿,俸祿以滿足其相應的生活為必需;這樣做才能為國家找到好人才,為人民謀福利。
    但現在的政府是不顧人民基本生活所需的,不是債台高築就是任意增稅,許多施政及設施都以彰顯執政政績或回報支持者而為,完全忽略人民實際的需求。公職本是為人民服務的,卻成為執政者酬庸的利器,無怪乎執政無感;能把退休軍公教年終慰問金拿來搪塞民怨的政府,你如何能期盼他的團隊會為人民克盡職守。

2012年10月29日 星期一

看清問題的本質再作為


 
    一個極著重工藝的國家每年舉辦一次木匠工藝大賽,今年兩位角逐冠軍寶座的木匠手藝也不含糊,最後決賽由國王選擇雕刻一隻老鼠來作評比,但卻找老鼠的天敵─貓來做評審。
    經過三天各自閉門的工作後,兩件作品一同展現在國王與大臣們的眼前,第一件作品把老鼠雕刻得栩栩如生,眼睛與身上的毫毛甚至觸鬚都活靈活現,第二件作品雖也極其細緻,但終不及第一件作品讓人嘆為觀止;可是今天決賽的評審不是人是一隻貓,必須由貓來裁定誰是優勝者。
    只見那隻貓一上來先往第一件作品走去,把玩了一陣後,就發現那是一隻假老鼠,於是棄之而去;當牠走向第二件作品,用爪抓弄了一番後,就用鼻子舌頭去舔,甚至瘋狂地與老鼠玩耍了起來,於是由第二件作品獲勝,跌破了許多人的眼鏡。
    頒獎典禮後,國王特意召見優勝者,問他是如何辦到的,木匠回答說:這其實很簡單,我只不過用魚骨頭來刻老鼠罷了;魚骨的腥味是吸引貓的主要原因。
    這則故事說明了作任何事都要有獨特的針對性,而發覺事物本身的特性及本質才是做事能成功的關鍵。如今政壇對軍公教年終慰問金一事吵嚷不休,現在戰火甚至延燒到立法委員的9A補助費及政務官的薪資,如果行政官員仍見招拆招對來自在野黨或民間的聲音一一作回應,那將緩不濟急,甚至還要繼續被罵無感下去。如果究其根本原因就是近年來勞工的薪資被資方嚴重凍結,而政府卻又坐視不管,放任不利勞方的僱用法令一再出爐,而導致的後果。所以儘管將軍公教的一切福利取消,將立委及政務官的薪資皆歸零也無法平人民之怒;政府的當務之急就是要有所宣示,把勞工的基本權益找回來,不能再偏袒資方而不顧勞工了。

2012年10月28日 星期日

赴外取經



    大山裡有甲乙兩村,甲村富得流油,乙村窮得發酸,乙村村長去向甲村村長請教致富之道,甲村村長傾囊相授,說:山裡黑瞎子【指熊】全身是寶,尤其熊膽更是貴重的藥材,要致富得學會逮黑瞎子。這玩意兒住山洞裡,洞越大代表裡面住的傢伙越多,先朝洞裡嗚─嗚─地喊兩聲,如果洞裡也傳出嗚─嗚─的聲音表示黑瞎子聽見要出來了,咱們就先在洞口張網埋伏好,得有一個人在洞口引誘牠出來,等牠出來了,張網逮住就得了。
    過沒一個月,甲村村長想起乙村村長來,不知他狩獵成績如何,派人往乙村來打聽,來人回來說乙村村長全身是傷住進了醫院。再一細究才知這傷是打瞎子給弄的,故事是這樣的‧‧‧
    村長得了打黑瞎子的秘方回家就佈署了些人上山狩獵,找到了一個既大又深的洞,在洞口做好一切準備,村長當頭就朝洞裡嗚─嗚─的喊,沒一會兒,洞裡果然傳來嗚─嗚─的叫聲,於是村長一人當中站在洞口誘熊出洞,眨眼功夫洞裡衝出一大傢伙就把村長撞飛出去了。甲村村長聽到這兒嘆口氣說:這傢伙肯定不小。來人緊接著說:那哪是黑瞎子呀!是一列火車。
    咱們的民意代表及政府官員沒事喜歡到國外去取經,浪費公帑不說,若取回來像乙村村長這本烏龍經可是要害慘咱們國人的。不過在赴外取經這一點上倒是藍綠少有的共識。

政客的推銷術



    推銷員以能賣出任何物品為職志,尤其能向特定對象銷售特定物品是推銷員一輩子最大的挑戰;譬如向牙醫師推銷口腔清潔用品,向麵包師父推銷麵包,或者向盲人推銷電視機;說這些特定的推銷是不可能的任務,或許還不如說向北美麋鹿推銷防毒面具來得有說服力。
    先不說與北美麋鹿以何種語言溝通,也不談防毒面具的各項專業知識;就以北美麋鹿所居住的冰原曠野及防毒面具間要作的聯繫就不只是南轅北轍一詞可形容的了,但這則傳說中的推銷術卻是推銷界的經典之作,可謂無人不知無人不曉。故事是這樣的‧‧‧‧
    向不可能挑戰的推銷員千里迢迢來到北極圈,對他所遇到的第一頭北美麋鹿說:需要防毒面具嗎?麋鹿說:這裡的空氣清新,我要它幹嘛?推銷員說:你會需要的。
    過了一個月,北極圈麋鹿所居住的森林中央矗立起一座工廠,大煙囪整天向湛藍的天空噴灑刺鼻烏黑的空氣;不久,就有麋鹿自動找上門來要買防毒面具了,成群的麋鹿在推銷員的屋子前排成一列長長的隊伍,擠破頭惟恐去晚了買不到,推銷員一邊販售防毒面具一邊維持秩序說:別急!都買得到。有麋鹿問說:你能有那麼多存貨嗎?推銷員指著森林中央的工廠說:我會催他們趕工的。
    今天不只是售貨的推銷員有這種本事,在政治上攫奪政權的政客同樣有這種本事;最近很夯的一句廣告詞“不保勞保保仙保”,你若問勞保與仙保間的關係,政客會指著馬英九說:你去問他。