2014年6月10日 星期二

融合


部分的滿洲、台灣與朝鮮一樣都曾被外族統治,滿洲與台灣在最近的六、七十年間重回中國的統治,另一個朝鮮卻獨立了;先說朝鮮自獨立開始就內部分裂,部分原因是外來勢力的影響,加上政治人物手握權力不願放的結果,就是今天兩韓愈行愈遠的情況,所以無論南韓在經濟民生上如何發展,他們都不能擺脫朝鮮的陰影,而且彼此差距愈大愈難融合,我們當然要避免走向這種情況,因此在政治上的對立就絕不容許,尤其是政客故意挑起的對立。
再談滿洲,這裡曾出現一個民族兩度在中國歷史上執政,但都被外族所滅,也有一個共同的原因就是不能與被統治的人民共治,排他性極強,即便到強弩之末的慈禧時,她還是稱被統治者為「家奴」;溥儀甚至寧作日本人的傀儡也不願與國人共進;我們絕不能有這種心態─「從骨子裡瞧不起與自己共同生活的另一族群」,融合其實不只是生活上的共通,也是命運與前途的共同。

2014年6月9日 星期一

作文


近來大家都在批評高中入學考試的作文項目,其中以作文的主觀認定成分居高失去客觀評分的公平性最受質疑,但如果語文項目不考作文或聽力、說話能力,則就失去了學語文的價值,甚至也沒法測驗出學生的創作能力,那樣的測驗才沒有意義。
作文有三方面值得注意,首先是文章的表達是否符合題旨,文不對題就是最大的錯誤,千萬別犯這種錯誤;其次是說理的方式是否合宜,如果對問題的內容有清楚的了解,選擇最能說服人的理由便成為整個文章成敗的關鍵;具備了以上這兩點的基礎,這篇文章就起碼是五級分以上了;因此教作文的老師一定要常訓練學生這方面的能力,否則只著重文章的形式是無法令閱卷人滿意的。
文章的形式以簡要作基礎,能一句話說明的決不要反復,這與古文講求用詞及對仗典故是完全不同的,當然為了說明有時也要舉例,例子要越通俗越好,決不要選冷僻或有爭議性的例子說明,那就失去了舉例的目的,譬如成語就是一種簡潔的舉例,但一定要先了解成語的典故否則將適得其反。
字體要工整清析,所以字距不要太近,標點符號要清楚,段落要明確,文字數量嫌多不嫌少,只要把觀點表達清楚即可。
當然在整段文章的起伏上可作一些安排,但都要注意開啟及結語的部分,這也是文章最重要的部分,不能讓人有不知所云的感覺。
如果這些方面都作到了那就是滿級分,至於一些用字遣詞枝微末節的事就不要太在意了。


齊國有個叫北郭騷的人,北郭是姓,騷是名。這個人靠結網編草席麻鞋為生,遇到年歲差連唯一的母親也奉養不起,但他只敬佩晏子的為人,所以到晏子那裡乞食奉養母親,晏子的門人跟晏子說:這個人志節高尚不求官不結交權貴,對於利益不茍取,對於禍患不茍免,因此他來向您乞食代表他對您是敬重的,千萬不要拒絕他。晏子聽了對此人也感敬仰,就吩咐家人將自己的財產都拿出來要分給他,可是這一舉措卻讓北郭騷震驚了,他在盛情難卻的情況下只拿了些糧食就匆匆離去了,晏子很是扼腕,而北郭騷卻認為像晏子這樣的人為什麼還要拿金錢來賄賂他呢?因此他們雙方都是不理解彼此的人,沒有機會一起共事。
過了些年,晏子被齊王猜忌只好避難國外,經過北郭騷住處時,北郭騷沐浴更衣後來拜見晏子,問晏子要往何處去,晏子說:我是一個受到君王猜忌的人,只能離開求一活路,哪裡能容得下我我就去那裡。北郭騷嘆了一口氣說:那你就好自為之吧。晏子對他沐浴更衣那樣慎重的來探訪卻又用如此冷漠的口氣說話,很是不解,他上車時說:難道我現在逃避國外也不應該嗎?我對北郭騷的言行實在是不理解呀。
晏子走後,北郭騷聚集了他的朋友說道:我對曾經施捨我糧食奉養我母親的人無法釋懷,所以我要用我唯一的生命為他洗刷冤屈,你們一定要幫助我。接著他穿戴好衣帽鞋子,朋友捧著寶劍及竹匣跟隨於後來到齊王的宮殿前,對著守門的侍衛說:晏子是齊國唯一的賢人,只有他能保得住齊國,但今天他出亡海外,齊國很快就會遭到楚國的侵犯,所以我以自己的頭顱作為洗刷晏子冤屈的保證。說著他下階去自刎,讓他的朋友將他的頭顱盛在竹匣裡送入齊宮裡去,守衛一樣不讓他的朋友進去,他的朋友退下階來向圍觀的百姓說:北郭為齊國而死,我為北郭而死,說完也自刎了。
齊王聽到甚感震驚,趕緊將晏子追回,當晏子得知北郭騷為自己犧牲性命時,大嘆:我因為被君王猜忌就避居海外求自己獨活,而北郭卻為一曾施捨他糧食的人而輕生,在北郭靈前我何以自處呢?
這就是當時一個有志節的讀書人所作的事,而今咱們這些也識得幾個字的人呢?更何況那些擁有國家權力的人。