2013年1月12日 星期六

實現願望



  一個從城市裡來的英俊青年在山野裡遇見了一個清純的盲女,他們中間產生一段唯美的愛情;經常幽會的地點是山頂上的那片草場,他們坐著聞遠處飄來的花草香,盲女對大海充滿想像,即便這一輩子都看不見,也想聽一聽海浪的聲音。
  當青年在山野裡的工作結束後返回城裡,卻意外得病死了;臨終前,他向好友透露這段情緣。
  過了些年,青年的好友來到山裡尋找盲女,並將經過告訴她,其中包括盲女聽海的願望。盲女悵然若失,對那個不經意談到過的願望早已不復記憶;但青年的好友堅持完成青年臨終時那一絲遺憾。
  於是他們來到海邊,聽那海浪拍擊的聲音,盲女似乎想起了所有與青年交往時的點點滴滴,眼淚不住地在眼框中打轉;好友將青年當初寫的一封信拆開來唸道:聽到海浪了嗎?那是妳夢中的浪嗎?我趕不上與妳共享這美景,只能在下一個夢裡吻妳。
  對任何曾記著自己話的人,都是與自己心靈最貼近的人,應該把握;像青年記著盲女的願望,即便自己死了也請好友為他完成。可見得只有愛對方才能記得她的願望,也才能奮不顧身地想實現它。人與人之間亦復如此,如今大家成天把愛掛在嘴上,卻完全不在意對方的願望,既使記得也當作忘了;什麼時候又會再記起來呢?113到火大遊行現場看那些嗆馬的標語就知道了。

聚焦─興建兩岸海底隧道 



 什麼才算是政府突破經濟、政治、軍事、人文、國際困境的舉措?興建兩岸海底隧道;一舉突破台灣目前桎梏的狀態,不僅打破島內政治意識上繼續對立,也打破國際禁忌,將政治的軍事的外交的經濟的所有問題作一次性解決,這才是畢其功於一役。
    現在最主要的困境是各種問題皆已走入死胡同;譬如島內的政治對立,好像沒有什麼是能超越這個層次更偉大的價值,在經濟上的開放與保護亦復如此,軍事上即便台灣不想再與中共對峙也有美日不肯鬆手的問題,國際上層層障礙也不是什麼更高明的政治詞彙可解決的現實問題;因為都沒有更高的價值凌駕在這些對峙的基本原則上。
 可是我們也發現它們之間並不是相互聯結的,而全是雞生蛋蛋生雞糾纏不清的問題,如要創造一個新價值那就是把所有的原則都聚在一起成一個最高價值,讓它來把其他支離破碎的原則一一擊破,那就是台灣要生存下去,所有妨礙此原則的問題都該靠邊站;具體實現的手段就是打破禁忌興建兩岸海底隧道。目前正在興建的渤海隧道自大連到煙台全長120公里。

政府真正該做的



  有人說政府22K的蝴蝶效應是導致年輕人薪資無法提升的原因,這完全是把責任推給政府;這二十年來不只年輕人的薪資低,許多成年人的薪資也是被凍結的;原因有二:一是整個產業環境的發展受限,如果個別企業有成長,其成長端也不在國內,而且還在把工作外包出去,以致造成產業人才鏈斷裂,中高階的職位未增,青年人的薪資因此而遭壓低。
  另一個原因是國內薪資向來由資方說了算,沒有職工參與意見的機制,所以即使公司賺錢也可不加薪甚至不符比例的調薪應付勞工;政府真正應從健全勞工參與薪資談判的機制著手,不能放任資方繼續壓榨勞工才是。
  工資不漲的情況不是台灣獨有的現象,是現在許多已開發國家的普遍現象,開發中國家因有人口紅利,所以情況較不明顯,但也是他們剝奪了許多已開發國家低階的工作機會。
  另外使工資不漲的原因是老的不退新的無法遞補,這便是今天大家垢病的退休給付及物價高漲的因素了,沒有完善的退休制度自然老的不退,而政府還要以通膨手段刺激景氣更是飲鴆止渴。唯一的辦法是創造需求,政府不能著眼小打小鬧的公共投資,應更宏觀的規劃有衍生性機能的大投資,如當年的大型積體電路投資計畫。

2013年1月11日 星期五

努力才是真本錢



  在一次親子座談會上,一位專家對一個母親說:若要妳的孩子將來更有成就,就不要在他天生的特質上加以誇獎,而應多在他後天學習的結果上加以鼓勵;因為孩子如果只把他天生的美麗及聰明作為驕傲,那他就會忽略後天的學習,也因而後來的成就不大。
  果然是如此,所有在歷史上有成就的人都是後天的努力,絕無天生的例子。大人如果能把孩子的注意力從他天生的本質轉移到後天的學習結果上,必定使孩子加倍努力於學習,而不再專注於自己天生的特質,這不但改變了孩子的態度,甚至對他以後的發展也很有助益,譬如說他關注個人勤奮的特質,而不被個人表面的特質所影響,因而他會以勤能補拙的想法看待一件事,而不是直接以不可能否定某些事,其實這就是成功的鑰匙。
  對孩子的教育是如此,教育一個國家的人民也該是如此;今天評比一個國家的國力通常不能忽略經濟這項因素;經濟其實就能說明一個國家人民的努力程度,而與先天的資源、土地大小、人口多寡的關係不大;資源、土地與人口甚至有時還被那些表現不好的執政者拿來作為阻礙經濟發展的藉口,譬如說南非以前就說自己豐富的資源是列強覬覦的對象,因而戰禍連綿,經濟落後;中東產油國也常拿“懷璧其罪”作為國家長年戰亂的藉口;中國、印度、巴西這些國家在經濟落後時都一致對外說他們人口眾多吞噬了經濟成果。如果只是一時的藉口還壞不了什麼事,最重要的是那裡的人民緬懷在自己天生的特質上,忽略了後天的努力;拿他們人民受教育的比例就可看出端倪。
  不過這種情形卻還在經濟開始走下坡的國家中重演,例如日本,戰後的日本人口成長僅六倍,經濟成長以GDP而論成長超過百倍,如此懸殊的差距,至少証明了經濟成長與人口增長間的關係不大,但近年日本經濟走下坡,理由好像都只有一個,“人口老化”。無獨有偶,台灣的老百姓也給自己找理由,這理由還不必費力找,與日本一樣,“人口老化”。而且把勤懇努力掛嘴邊,真的應該捫心自問,現在的台灣人還勤懇努力嗎?

2013年1月10日 星期四

愛可以有各種理由



  因為長年在大陸工作的關係,也曾對“希望工程”略盡棉薄之力;這項活動是由共青團所發起,目的是對貧困地區的失學兒童提供援助,使其能重返校園。當時在各大都會區如北京、上海、廣州等地還有定期舉辦的勸募活動,各級領導及工商界也都盛裝出席,場面壯闊,最重要的是還有各大媒體參與採訪。
  就曾有一位珠光寶氣的婦人到勸募攤位前大聲對工作人員表示,她除了捐錢給希望工程以外,還想提供一筆獎學金,但條件除了“品學兼優”以外,其相貌、身高、性別及父母的背景都要符合。媒體見狀爭相上前採訪,她的理由是:要把錢花在能有益於國家社會的兒童身上。現場就有人為她的言論喝采不已,晚間新聞也讓這位女士出盡風頭。
  另兩個場景其中之一是台灣為四川汶川地震所辦的電視勸募晚會「把愛傳出去」,馬英九總統及夫人還親臨現場,親自接聽捐款人電話;台灣在這項捐助上高達70.5億台幣。另一是日本311大地震台灣同樣舉辦的電視勸募活動,馬總統與周美青女士也同樣親臨現場親自接聽捐款人電話,共募得109億日元。可見台灣人的愛心不落人後,不管他們曾無情打壓我們的國際活動空間或事後與我們在釣魚台領土上的爭議;我們只是人溺己溺,做自己那一刻想做的事,義無反顧。
  但不光是大陸與台灣人有愛心,世界各國各地區的人也同樣愛心不落人後;我曾經有機會接觸一對美國老夫婦,他們每年都對瀕死的兒童提供一筆捐款,數量不多,卻每年略微增加;我好奇問他們個中原因,老先生說:每一年我們都更接近死亡,錢財對我們越來越沒有用了,但對那些孩子而言也許能延長一點時間,所以把我們的時間換成他們的時間,那更划算不是嗎?我很感動但也更不解的問道:如果有一天你們走了,他們怎麼辦呢?老太太開朗地回答道:會有後繼者,所以我們很放心。
  在歐美許多收養兒童的中心裡,那些有先天性疾病及智障的孩子通常更容易獲得青睞;甚至在流浪狗之家裡,年紀小又有許多疾病纏身的狗易獲得領養;原來他們的道理都一樣─“讓健康美麗留給下一個有愛心的人。”

改革好走!



   曹操有一次去自己正在興建中的相府觀看施工的情行,見總管楊修不在,走的時候在門上寫了一個“活”字;楊修回來後,工人跟他說:剛才相國來視察工地,什麼也沒說,只在門上寫了一個活字。楊修立刻叫工人把門改小,工人問為什麼?楊修說:相國在門上寫一活字,不就是嫌它太寬了嘛。
   同樣去年《聯合報》票選代表字是“憂”,說明去年咱們經濟及政治上的表現都使人憂慮,不過有人自我安慰說:加一人字旁就成了優字,我們還是可以有不錯表現的,只要人對了就可以。但有人還要能作事,不能掣肘,如果憂字加一提手旁,成了擾字,那不是更糟嗎?改革的路的確不好走,再加上唱衰掣肘扯後腿那就像登蜀道一樣,難如上青天了。

2013年1月9日 星期三

認清



  一位走鋼絲的特技演員在兩座懸崖上表演,兩邊同時擠滿了觀眾,當他從這端一步步的走向那端時,觀眾都屏息以待,偶而為了戲劇效果作出失足的危險動作,都讓觀眾驚呼不已。當全程走完時,觀眾報以熱烈掌聲。
  演員透過麥克風向觀眾喊話說:我要再走一回,這次我將綁住雙手;你們相信我能作到嗎?觀眾都大聲回應:我們相信你,你是最棒的!演員讓助理將他雙手反綁在背後,然後緩步走過懸崖,大家依舊屏息以待,然後報以熱烈掌聲,聽得出來掌聲更響,鼓掌時間更長。
  演員再次透過麥克風說:接下來,我還要蒙住雙眼,你們還相信我嗎?觀眾近乎瘋狂地又喊又叫說:我們相信,你實在太棒了。加油!於是他蒙上雙眼,從懸崖這頭走到那頭,掌聲、歡呼聲、口哨聲響徹雲霄並持續了三分鐘以上。
  演員一鞠恭向觀眾致謝,但卻沒有就此打住,他又一次向觀眾說:今天的表演完全都是你們給我的信心,值得喝采的是你們。大家以掌聲回應演員這番激勵人心的話。演員繼續說道:接著是今天的壓軸,我要把我三歲的兒子扛在肩上,讓他跟我一起走!這時所有的觀眾都以尖叫聲驚呼,演員說:你們還是一樣的相信我嗎?觀眾大喊:我們相信!我們相信!演員問:是真的嗎?觀眾說:千真萬確!演員開玩笑地問說:既然這麼相信我,誰願意讓自己的孩子騎在我肩上走。這時大家都啞口無言。
  這說明了觀眾對特技演員走鋼索的技巧有相當程度的信心,但卻不願將自己的孩子拿來冒險,因為切身利害是關鍵;即便該演員揹著孩子平安走完鋼索,我想也不能說服任何一個觀眾把自個兒的孩子交給他去冒險。所以今天許多政媒不斷批評馬政府在年金改革上無法取得人民信心這一點上就有些失焦了;因為人民願意改革的永遠是別人,而不願自己被改革;這就是切身利害,與信心無關。
  在野黨以缺乏人民信任來批評馬政府其實基本上仍是口水;但年金問題是的確要改革的,否則受害的將是全體國民;以口水甚至打擊政府公信力的方式致使改革無法進行,就是罔顧人民利益;這一點作為可能因改革喪失部分利益的人民要認清事實,顧全大局,支持改革以維護自己長久的利益。

2013年1月8日 星期二

安國石文集目錄



1.2011年5月4日星期三
武王克商
2.011年5月3日星期二
叩其兩端而竭焉
3.經濟議題上的意、必、固、我。
4.狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾

不知之矣
5.卑宮室,而盡力乎溝洫。
6.民可使由之,不可使知之
7.2011年5月3日星期二
故舊不遺,則民不偷。
8.2011年5月3日星期二
子曰:奢則不孫,儉則固;與其不孫也,

寧固。
9.2011年5月3日星期二
陳司敗問:昭公知禮乎?孔子曰:知禮。

孔子退,揖巫馬期而進之,曰:吾聞君子

不黨,君子亦黨乎?君取吳為同姓,謂之

吳孟子,君而知禮,孰不知禮?巫馬期以

告。子曰:丘也幸,茍有過,人必知之。
10.2011年5月3日星期二
非其鬼而祭之,諂也;見義不為,無勇也


11.2011年5月3日星期二
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民

不服。
12.2011年5月3日星期二
季康子問:使民敬忠以勸,如之何?子曰

:臨之以莊,則敬:孝慈則忠;舉善而教

不能,則勸。
13.2011年5月3日星期二
不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎


14.2011年5月3日星期二
為政者,每人而悅之,日亦不足矣。
15.2011年5月3日星期二
人病舍其田而芸人之田;所求於人者重,

而所以自任者輕。
16.2011年5月3日星期二
人皆有所不忍,達之於其所忍,仁也;人

皆有所不為‧達之於其所為,義也。
17.2011年5月3日星期二
士未可以言而言,是以言餂之也;可以言

而不言,是以不言餂之也。是皆穿窬之類

也。
18.2011年5月3日星期二
賢者以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,

使人昭昭。
19.民為貴,社稷次之,君為輕。是故,

得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得

乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置。犧

牲既成,粢盛既潔,祭祀以時,而旱乾水

溢,則變置社稷。
20.孟子曰:不信仁賢,則國空虛;無禮

義,則上下亂;無政事,則財用不足。
848.以佚道使民,雖勞不怨;以生道殺民

,雖死不怨殺者。
21.窮則獨善其身,達則兼善天下
846.不恥不若人,何若人有?
22.行之而不著焉,習矣而不察焉,終身

由之而不知其道者眾也。
23.夫仁,亦在乎熟之而已矣
24.天爵;人爵
25.大體﹝心志﹞與小體﹝耳目﹞的辯證
26.仕非為貧也,而有時乎為貧。
27.一介不以與人,一介不以取諸人。
28.由仁義行,非行仁義也
29.以善服人與以善養人
30.言無實不祥,不祥之實,蔽賢者當之
31.君子欲其自得之
32.惠而不知為政
33.君道:利而勿利;用非其有。
34.人不足與適也,政不足間也。
35.恭儉豈可以聲音笑貌為哉
36.誠者,天之道也。
37.自暴與自棄
38.得其心有道:所欲與之聚之,所惡施

爾也。
38.夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀

,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。
39.學射
40.聲聞過情,君子恥之。
41.大人者,言不必信,行不必果,惟義

所在。
42.愛人不親反其仁,治人不治反其智,

禮人不答反其敬。行有不得者,皆反求諸

己;其身正,而天下歸之。
43.今惡死而樂不仁,是猶惡醉而強酒。
44.責難於君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,

吾君不能謂之賊。
45.城郭不完,兵甲不多,非國之災也;

田野不辟,貨材不聚,非國之害也;上無

禮,下無學,賊民興,喪無日矣。
46.失倫與大廢
847.時在應之,為在因之;所伐而當其福

五之;所伐不當其禍十之。
47.道聽而塗說,德之棄也。
48.2011年5月1日星期日
以德報怨與以直報怨
49.君子之仕也,行其義也。道之不行,

已知之矣。
50.奢則不孫,儉則固;與其不孫也,寧

固。
51.君子居易以俟命,小人行險以儌幸。
52.君子固窮,小人窮斯濫矣。
53.好勇疾貧,亂也;人而不仁,疾之已

甚,亂也。
54.惡利口之覆邦家者
55.禹,吾無間然矣!
56.周有大賚
57.茍有過,人必知之
58.子曰:道千乘之國,敬事而信,節用

而愛人,使民以時。
59.去讒遠色,賤貨貴德
60.齋明盛服
61.佚道,生道
62.窮則獨善其身,達則兼善天下
63.魚與熊掌
64.揠苗助長
65.自反而縮,雖千萬人吾往矣。
66.事半功倍
67.上慢下殘
68.若大旱之望雲霓
69.簞食壺漿以迎王師
70.舍女所學而從我
71.弒君
72.進賢
73.王政
74.流連忘反
75.制民之產
76.獨樂樂不如眾樂樂
77.放辟邪侈
78.無恆產者無恆心
79.明察秋毫
80.君子遠庖廚
81.不嗜殺人者能 一之
82.仁者無敵
83.率獸而食人
84.五十步笑百步
85.靈臺靈沼
86.梁惠王
87.五美四惡
88.言之不怍,為之也難
89.讀書人
90.直在其中
91.欲速則不達
92.近悅遠來
93.一言興邦,一言喪邦
94.正其身
95.燕鷗與可樂罐
96.2025年後的都市
97.水資源
98.啞巴鬼
99.駁李敖及蔡英文有關“中華民國”的

100.闡述
101.術士
102.瘍醫
103.馬語
104.鬼算
105.呂四的報應
106.革命觀
107.長生豬
108.狐語
109.小故事大論述
111.奪淫民
112.陽橋與魴
113.選賢舉能
114.政理
115.俾民不迷
116.絕纓會
117.德出而福反
118.以禮分施,均遍而不偏
119.法不能獨立,律不能自行;得其人則

存,失其人則亡。
121.執神而固
122.不以私欲亂所聞,可謂勁士矣。
123.分不亂於上,能不窮於下,治辯之極

也。
124.中事中說
125.大儒之效
126.使馬圉﹝音雨﹞
127.劉晏的造船事業
128.鐵券金書
129.親親而仁民,仁民而愛物
130.位高益下,官大心小,祿厚慎不取。
140.豫且之患
141.小忠,大忠之賊也;小利,大利之殘

也。
142.再論伍子胥
143.賜薄請厚
144.人君忍其臣者
145.見小曰明
146.節婦
147.裝神
148.假鬼
149.藥方
150.問壽
151.易位
152.樹德與樹怨
153.長鋏依舊歸來兮!
154.折衝之臣
155.吞蛭
156.施政教者宜厚之
157.轉敗為功,因禍得福。
158.天下多忌諱,而民彌貧。
159.知其雄,守其雌,為天下溪;為天下

溪,常德不離,復歸於嬰兒。
161.駁蔡英文兩岸“和而不同,和而求同

”的政策主張
162.刑罰之源
163.抑文抗質
164.群臣莫逮
165.上有好者,下必有甚焉者矣。
167.嫁禍
168.轉禍為福,報怨以德
169.臣之道
170.國是
171.海大魚
172.現代胡亥
173.終身不諭
174.前車之鑒
175.過殺不辜
176.生命的價值
177.其知彌精,其取彌精;其知彌觕,其

取彌觕。
178.體民之苦
179.桀紂並世,焉能相亡
180.任賢
181.形名
182.駁閻學通“沒有在別人土地上獨立的

權力”
183.水荒
184.怨祝
185.有德益祿,無德退祿
186.國不可窮,窮不可竊。
187.橘越淮為枳
188.牛山何必淚沾衣
189.一笑傾國
190.歷史重演
191.政客
192.態度曖昧就是政治投機
193.齊王好射
194.亡鈇意鄰
195.制士以?,?士以信,使士以?。
196.歡喜作,甘願受。
197.適變
198.法者,所以齊眾異,亦所以乖名分。
199.騙人不知
200.彊為善而已
201.以虛掩實
202.政治交易
203.作繭自縛
204.偏聽
205.慎行
206.詐術
206.託付
207.巧詐與拙誠
208.貪污禍國
209.弒父乎?弒君乎?
210.公私之分
211.君臣之義
212.執法三部曲
213.當今之世,為人主忠計者,必無使燕

214.王說魯人,無使近世慕賢于古,無思

越人以救中國溺者。
216.君人者能去賢巧之所不能,守中拙之

所萬不失,則人力盡而功名立。
217.立場反覆
218.大國之戲小國
219.是非
220.螳螂捕蟬黃雀在後
221.憂在外者攻其弱,憂在內者攻其強
222.與清光緒一樣命運坎坷的魯昭公
223.誠信
224.嚴己寬人
225.尋租
226.膽識
227.忠謀
228.君臣交質
229.言論自由與政治栽贓
230.操弄族群的背後原因
231.肉包子打狗
232.遷怒
233.犯槐
234.攜手並進
235.國盡獸也
236.繆者何止姜也
237.其所避正為其弊
238.私利
239.樂生而惡死
240.佔國家便宜
241.孔融之譏
242.政治傳承
243.開拓
244.衣帶詔的省思
245.正確的時間作出正確的決定
246.“奉天子以令不臣”的政治主張
247.竇嬰之死
248.假齊王
249.利令智昏
250.晁錯之非
251.奈何小英語塞,楚瑜切齒
252.認知
253.確立國家目標,帶給人民希望
254.名不正言不順的下場
255.被政客玩弄夠了的農業、農民及農地


256.沒有族群差異,只有爭權奪利。
257.始作俑者
258.廉之真義
259.理性面對歷史
260.歷史上的民粹
261.權奸悲歌
262.荒唐的人、事、時
263.有一種選擇可改變世界
264.落葉勿隨流水逝,化作春泥更護枝
265.官途中的驛站
266.陋規
267.白員集團
268.莊周貸粟
269.理性面對仇恨
270.周而不比的政治哲學
271.上慢下殘
272.若大旱之望雲霓
273.惟仁者能以大事小,惟智者能以小事


274.邪靈的召喚
275.重申“直在其中”的真義
276.反覆帶來的厄運
277.錯誤的抉擇
278.信任
279.謙卑
280.必也狂狷乎
281.動輒得咎
282.俾民不迷
283.群體的利益為先
284.術治與法治
285.領袖特質
286.盤庚遷都
287.九二共識
288.偷雞賊
289.朝聞道,夕死可矣
290.中元祭鬼
291.霸者之民,驩虞如也;王者之民,皞

皞如也。
292.現代少正卯
293.以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚


294.中共對台的戰略思想
295.人主兩患
296.德無細,怨無小
297.棒子及胡蘿蔔
298.霸者之民,驩虞如也;王者之民,皞

皞如也。
299.王者之不作,未有疏於此時者也
300.香港回歸
301.怨祝
302.不仁者,不可以久處約,不可以長處

樂。仁者安仁,知者利仁。
304.子曰:里仁為美;擇不處仁,焉得知


305.王孫賈問曰:與其媚於奧,寧媚於灶

,何謂也。子曰:不然,獲罪於天,無所

禱也。
306.或問禘之說。子曰:不知也。知其說

者之於天下也,其如示諸斯乎。
307.子曰:禘,自既灌而往者,吾不欲觀

之矣。
308.繪事後素
309.人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂

何?
310.君子博學於文,約之以禮,亦可以弗

畔矣夫。
311.仁者先難而後獲,可謂仁矣。
312.務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣


313.人之生也,直;罔之生也,幸而免。
314.質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬

,然後君子。
315.子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明

恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明

恥之,丘亦恥之。”
316.居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?

居簡而行簡,無乃太簡乎?
317.賢者以其昭昭,使人昭昭。今以其昏

昏,使人昭昭。
318.仁言不如仁聲之入人深也;善政不如

善教之得民也。善政民畏之,善教民愛之

;善政得民財,善教得民心。
319.口是心非
320.看清政客的嘴臉
321.禮之為用
322.蘇告白
323.維基玄機
324.馬也可能政治
325.君子以行言,小人以舌言
326.美國人的大腿不好抱
327.身不用禮,而望禮於人;身不用德,

328.而望329.德於人,亂也。
330.期於至善,不襲其為。
331.台獨是陳水扁抗拒司法的唯一賭注
332.巧言亂德,小不忍則亂大謀。
333.行有不得者,皆反求諸己。其身正,

而天下歸之。
334.亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難

乎有恆矣。
335.求仁而得仁,又何怨?
336.子貢欲去告朔之餼羊。子曰:賜也,

爾愛其羊,我愛其禮。
337.權奸蔡京
338.何必糟蹋自己
339.燕太子丹不為人知的秘密
340.含恨的悲劇英雄﹝刺客篇四﹞
341.含恨的悲劇英雄﹝刺客篇三﹞
342.含恨的悲劇英雄﹝刺客篇二﹞
343.含恨的悲劇英雄﹝刺客篇一﹞
344.含恨的悲劇英雄﹝吳起篇﹞
345.含恨的悲劇英雄﹝伍員篇﹞
346.出賣
347.天災人禍不可等閒視之
348.老農
349.子曰:君子懷德,小人懷土;君子懷

350.刑,351.小人懷惠。
352.竭澤而漁
353.史如鑑
354.傲慢與偏見
355.失格的領導人
356.自取滅亡
357.不遷怒,不二過。
358.勿亂是非
359.杯酒釋兵權的含意
360.萬歲其實都命短
361.以個人富貴為先,置國家安全於度外
362.顧小利,則大利之殘也。
363.為什麼對中華民國要一以貫之?
364.行小忠,則大忠之賊也。
365.回歸正義
366.國家滅亡的徵兆﹝三﹞
367.國家滅亡的徵兆﹝二﹞
368.國家滅亡的徵兆﹝一﹞
369.財經政策規劃師─劉晏
370.檢驗
371.春秋戰國變法─商鞅篇
372.春秋戰國之變法─李悝篇
373.春秋戰國之變法─鄭子產篇
374.公義
375.子曰:“德之不修,學之不講,聞義

不能徙,不善不能改,是吾憂也。”
376.國之將亡,君迷民亂
377.誠不以富,亦祗以異
378.沒有決心,就只能在黑暗中嘆息
379.小政府與大政府
380.凡事攤在陽光下
381.民國之真義
382.要作領袖,先走到陽光下接受檢驗。
383.政治遺產
384.政策賄選
385.貪愎好利,則滅國殺身之本也。
386.不由其道
387.以鄰為壑
388.和平協議的真正思維
389.以意逆志,是為得之。
390.有不虞之譽,有求全之毀。
391.蔡英文的邏輯
392.求在我者
393.中華民國總統的使命就是向全世界傳

達我們的立場─我們仍在,且世世代代皆

在。
394.意、必、固、我
395.西藏和平協議
396.意志力決定命運
397.明朝宮中的鬧劇
398.君道
399.耍詐的政客
400.徇私護短
401.感性勝過理智
402.宿命
403.是非與立場
404.奸與昏
405.人民的選擇
406.權謀算計
407.政治是事業不是產業
408.關於中國評論月刊網路版〈簽署和平

協議公投說畫蛇添足反陷被動〉一文的反


409.問題在態度
410.為淵驅魚,為叢驅雀
411.水清濯纓;水濁濯足
412.視天下如敝屣
413.待文王而後興者,凡民也;若夫豪傑

之士,雖無文王猶興。
414.君使臣以禮,臣事君以忠。
415.宦官與外戚
416.2011年5月6日星期五
417.一個老兵回鄉探親的故事
418.2011年5月4日星期三
五十元經濟
419.宦官與外戚
420.2011年11月3日星期四.
劉玄與漢的關係
421.只有野心何足治國
422.2011年11月2日星期三
人民感受最重要
423.2011年11月1日星期二
424.巫與誣
425.神鬼無道
426.2011年10月31日星期一
周亞夫之智
427.棄車保帥
428.2011年10月30日星期日
漢文帝的省思
429.2011年11月12日星期六
弒逆
430.博施濟眾
431.唯擅不專;唯不擅而多濟之故也。
432.2011年11月11日星期五
莫非命也,順受其正。
433.2011年11月10日星期四
變樣的土匪
434.鋸箭與補鍋
435.2011年11月8日星期二
士先器識
436.2011年11月7日星期一
大夫之恥
437.聞與達
438.2011年11月6日星期日
誠不以富,亦只以異。
439.浸潤之譖,膚受之訴
440.妾婦之道
441.2011年11月18日星期五
現實的政客總以理想誘人
442.雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,

是以君子不為也。

443.2011年11月16日星期三
人必先疑也而後讒入之
444.2011年11月15日星期二
致亂之道與嚴刑峻法
445.2011年11月14日星期一
為政不取
446.2011年11月13日星期日
時非聖人之所能為也,能不失時而已。
447.2011年11月26日星期六
傳承
448.習以為常
449.2011年11月25日星期五
不在其位不謀其政
450.2011年11月24日星期四
慎擇賢能,並授之以德
451.2011年11月23日星期三
治世之器
452.重作馮婦
453.2011年11月22日星期二
士未可以言而言,是以言詒之也;可以言

而不言,是以不言詒之也。是皆穿窬之類

也。
454.2011年11月21日星期一
無以饑渴之害為心害
455.所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢

百也。
456.2011年11月20日星期日
本末論
457.“言必信,行必果,硜硜然小人哉!
子曰:“苟正其身矣,于從政乎何有?不

能正其身,如正人何?”
458.2011年12月3日星期六
誹譽之情
459.2011年11月26日星期六
傳承
460.習以為常
461.2011年12月2日星期五
執政者的決斷力
462.君子不博
463.謹言慎行
464.2011年12月1日星期四
恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥

焉;不恥不若人,何若人有?
465.無為其所不為,無欲其所不欲,如此

而已矣。
466.好惡亂其中,而利害奪其外也。
467.2011年11月30日星期三
巧言亂德
468.2011年11月29日星期二
君子于其言,無所苟而已矣。
469.2011年11月28日星期一
非敢為佞也,疾固也。
470.2011年11月27日星期日
治本之道
471.2011年12月10日星期六
卑政與息辯
472.庸俗的民主
473.2011年12月9日星期五
妄成
474.2011年12月7日星期三
對照
475.至誠惻怛憂天下之心
476.2011年12月6日星期二
羞小恥以構大怨,貪小利以亡大眾
477.2011年12月5日星期一
大受與小知
478.2011年12月4日星期日
治國惟恐迷思作祟
479.仁君三懼
480.2011年12月17日星期六
有功離仁義者,即見疑;有罪不失人心者

,必見信。
481.2011年12月16日星期五
量過
482.施政教者宜厚之
483.2011年12月15日星期四
妄自尊大
484.2011年12月14日星期三
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之

以德,齊之以禮,有恥且格
485.善不可以偽來,惡不可以辭去。
486.2011年12月13日星期二
賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其

身,與朋友交言而有信,雖曰未學,吾必

謂之學矣。
487.無取于民者,取民者也;無取于國者

,取國者也;無取于天下者,取天下者也


488.2011年12月12日星期一
唯仁者,能好人,能惡人。
489.君子之於天下也,無適也,無莫也,

義之與比。
490.2011年12月11日星期日
不患無位,患所以立,不患莫己知,求為

可知也。
491.讒臣
492.2011年12月24日星期六
反省
493.2011年12月23日星期五
識人
494.夫義者,非能盡利天下者也,利一人

而天下從;暴者,非能盡害海內者也,害

一人而天下叛。
495.2011年12月22日星期四
政者,正也。子帥以正,孰敢不正?
496.2011年12月21日星期三
禍因
497.2011年12月20日星期二
加油!偉大的朝鮮人民!
498.詭順
499.釣情
500.2011年12月19日星期一
批亢搗虛,形格勢禁
501.2011年12月18日星期日
用非其有,如己有者
502.忠疑
503.2011年12月31日星期六
不尸其祿
504.2011年12月30日星期五
君子不重則不威,學則不固;主忠信,無

友不如己者,過則勿憚改。
505.2011年12月29日星期四
民賊
506.人性之善,猶水之就下也
507.性與義
508.2011年12月28日星期三
君子之道智信難
509.2011年12月27日星期二
用非其有﹝二﹞
510.說客三寶
511.2011年12月25日星期日
人格
512.2011年12月31日星期六
不尸其祿
513.2011年12月30日星期五
君子不重則不威,學則不固;主忠信,無

友不如己者,過則勿憚改。
514.2011年12月29日星期四
民賊
515.2012年1月7日星期六
人民的期待
516.夫事有順之而失義,有愛之而為害,

有惡於己而為美,有利於身而損於國者。
517.2012年1月6日星期五
必無獨知的政策思維
518.2012年1月5日星期四
攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人以善

毋過高,當使其可從。
519.2012年1月4日星期三
君王后
520.形勢
521.2012年1月3日星期二
恩生怨
522.2012年1月2日星期一
「克、伐、怨、欲,不行焉,可以為『仁

』矣?」子曰:「可以為難矣,仁則吾不

知也。」
523.知及之,仁不能守之,雖得之,必失

之;知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則

民不敬;知及之,仁能守之,莊以蒞之;

動之524.不以禮,未善也。
525.2012年1月1日星期日
昏智
526.對國民黨的謬思
527.2012年1月14日星期六
共識
528.2012年1月13日星期五
正港的台灣人
529.2012年1月12日星期四
審時度勢
530.2012年1月11日星期三
權勢
531.2012年1月10日星期二
巧拙
532.2012年1月9日星期一
謬論
533.2012年1月21日星期六
台獨也是敷衍與貪婪的藉口
534.2012年1月19日星期四
愛台灣
535.2012年1月18日星期三
孤臣孽子
536.012年1月17日星期二
抵制
537.2012年1月16日星期一
智慧與忠誠
538.2012年1月15日星期日
勇於面對改革
539.2012年1月28日星期六
正義
540.2012年1月24日星期二
政治誠信
541.2012年1月23日星期一
偏見
542.2012年1月22日星期日

543.2012年2月4日星期六
三個女人的巧合
544.2012年2月3日星期五
哪吒
545.2012年2月2日星期四
誦詩三百授之以政,不達;使於四方,不

能專對;雖多亦奚以為。
546.誦詩三百的能耐不足以治國
547.2012年2月1日星期三
愛國
548.2012年1月30日星期一
包容
549.2012年2月11日星期六
人主仁心設焉;知,其役也;禮,其盡也

。故王者先仁而後禮,天施然也。
550.2012年2月10日星期五
禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小

大由之。有所不行,知和而和,不以禮節

之,亦不可行也。
551.妄
552.2012年2月8日星期三
實施正義不可瞻前顧後
553.2012年2月7日星期二
遺產
554.政治改革
555.2012年2月6日星期一
勇往直前
556.2012年2月5日星期日
思想障礙
557.2012年2月18日星期六
天道好還
558.2012年2月17日星期五
樂道而忘勢
559.內求與外務
560.2012年2月16日星期四
檢討需要勇氣也要寬容
561.2012年2月15日星期三
賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人

昭昭。
562.2012年2月14日星期二
演化
563.2012年2月13日星期一
畫句點的方式可以不同
564.君子治治,非治亂也。
565.2012年2月23日星期四
出將入相﹝曹參﹞
567.2012年2月21日星期二
東漢的外戚﹝竇憲篇﹞
568.改革的腳步不斷向前
569.出身與信念﹝霍光篇﹞
570.2012年2月19日星期日
571.忠與賢
572.2012年3月3日星期六
573.政治操作
574.2012年3月2日星期五
圖謀
575.2012年3月1日星期四
司法改革
576.2012年2月28日星期二
東道主
577.2012年2月26日星期日
項羽無顏見江東父老的真正原因
578.2012年3月9日星期五
降低敵意,取得信任,再行導入。﹝諫說

二﹞
579.2012年3月8日星期四
智與愚
580.2012年3月7日星期三
一哩路與一百年
581.2012年3月6日星期二
口是心非
582.2012年3月5日星期一
方法決定成敗
583.知人善任
584.2012年3月4日星期日
功成身退
585.2012年3月17日星期六
人道莫不有辨
586.坐懷不亂
金玉之履
587.012年3月16日星期五
三不祥三必窮的政治形勢
588.2012年3月13日星期二
出爾反爾﹝食品安全篇﹞
589.2012年3月11日星期日
寧靜致遠
590.2012年3月24日星期六
591.摒奸進賢
溫家寶就王立軍事件嚴厲批評重慶市委
592.2012年3月23日星期五
政治應務實不要表演
593.執政的大節與小節
594.2012年3月22日星期四
孤憤
595.辭達而已矣。
596.可與言而不與之言,失人;不可與言

而與之言,失言。知者不失人,亦不失言


597.2012年3月21日星期三
義刑義殺,勿庸以即汝心。
598.小知不可使謀事,小忠不可使主法。
599.2012年3月19日星期一
器識
600.2012年3月18日星期日
簡法治吏
601.2012年3月31日星期六
枉為人何以為君
602.2012年3月30日星期五
勢亂者,雖勤不治。
603.去亂而被之以治
604.2012年3月29日星期四
療饑不期於鼎食,拯溺無待於規行也。
605.2012年3月28日星期三
禮以行義,義以生利,利以平民,政之大

節也。
606.偏傷之患
泯滅良知的後果
607.2012年3月26日星期一
君道
608.取信於民
609.2012年3月25日星期日
人主之患
610.至道大行
611.2012年4月7日星期六
可愛非君?可畏非民?
612.2012年4月6日星期五
土地與資本的公義
613.2012年4月5日星期四
台灣故事
614.2012年4月4日星期三
菽粟如水火
615.2012年4月3日星期二
揭蔽
616.2012年4月2日星期一
父子爭訟
617.2012年4月1日星期日
義立而王,信立而霸,權謀立而亡。
618.土崩與瓦解
619.2012年4月14日星期六
氣節
620.2012年4月13日星期五
千里長城
621.2012年4月12日星期四
台灣人看薄案
622.2012年4月11日星期三
領袖特質
623.2012年4月10日星期二
怠惰與嫉妒
624.2012年4月9日星期一
族群意識的禍害
625.利人利己的謀略
626.2012年4月8日星期日
昏君任佞臣
627.政策推演與規劃
628.2012年4月21日星期六
選戰中的非理性與荒謬
629.牛奶與糖的啟示
630.2012年4月20日星期五
兄弟情
631.2012年4月19日星期四
玩弄政治的手法
632.政治操縱的工具
詭辯
633.2012年4月18日星期三
愛台灣的邏輯
634.以智慧實現公義
偶像的寓言
635.2012年4月17日星期二
適得其所的用人政策
636.2012年4月16日星期一
政治人物的好惡明確
637.2012年4月15日星期日
善善而不能用,惡惡而不能去。
638.2012年4月28日星期六
公義是他們共同的語言
639.2012年4月27日星期五
原來“位子”與“位置”的差別在此
640.2012年4月26日星期四
誤判形勢
641.對症下藥
642.謝司起義的啟示
643.2012年4月24日星期二
米騷動事件
644.曾比明治維新有更高理想的國民革命
645.2012年4月23日星期一
糟糕的經濟難道非以戰爭解決嗎?
646.2012年4月22日星期日
科技不在發現在探究應用
647.克倫威爾的轉變
648.2012年5月5日星期六
今年世界經濟
649.政治該是實現承諾
650.2012年5月4日星期五
聯招制度之我見
651.2012年5月3日星期四
現在社會的新“種姓制度”
652.2012年5月2日星期三
領袖氣質來自器識而非知識
653.改革沒有便宜行事
654.2012年5月1日星期二
巴克球的未來展望
655.2012年4月30日星期一
“法西斯”的醒思
656.2012年4月29日星期日
物競天擇之謬
657.2012年5月11日星期五
萬曆十五年期待的一種改變
658.2012年5月10日星期四
理性說加油
659.2012年5月9日星期三
勿隨政客的腳步起舞
660.鍋的比喻
勿隨政客的腳步起舞
661.人主之患在於信人
662.2012年5月8日星期二
三劫弒
663.2012年5月7日星期一
改革之路
664.改革需要新思維
665.2012年5月6日星期日
三守
666.2012年5月19日星期六
莫眾而迷
667.2012年5月18日星期五
萬物皆備于我矣
668.2012年5月17日星期四
穿窬之盜
669.2012年5月14日星期一
智慧的選民
670.2012年5月26日星期六
改革者的信念
671.2012年5月24日星期四
施政要有方向
672.2012年5月23日星期三
子曰:“有德者,必有言;有言者,不必

有德。”
673.2012年5月22日星期二
臣利立而主利滅
674.2012年5月20日星期日
訥於言,敏於行
675.臣利立而主利滅
676.子曰:“有德者,必有言;有言者,

不必有德。”
678.島國的命運
679.損一毫而利天下不與也
680.聲聞其過
681.寧為海瑞
682.君子之於天下也,無適也,無莫也,

義之與比。
683.舉直錯諸枉
684.躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。
685.兼善天下的應有作為
686.從印度看世界
687.用財不費,民德不勞,其興利多矣!
688.使貧者富、寡者眾、危者安、亂者治


689.檢視
690.老年安養制度的建立
691.權衡利害
692.神鬼意識
693.言以遷行者善
694.辨識
695.有義不義,無祥不祥。
696.原則不因人而異
697.日本開國主─神武天皇─徐福
698.日本國名的由來
699.子曰:視其所以,觀其所由,察其所

安。700.人焉叟哉?人焉叟哉?
701.攻乎異端,斯害也已。
702.改革就是化阻力為動力
703.錢惹出來的禍
704.台灣未來產業形態
705.施政像救火,永遠是杯水車薪。
706.現代政客的怡春院─國營企業
707.鄉人之善者好之,其不善者惡之。
708.圍海造堰的水利工程
709.圍海造堰工程﹝二﹞
710.圍海造堰與替代能源﹝三﹞
711.台灣的鹽鐵之利─水利
712.階級對立的魔咒
713.非理性的政治操作
714.博施于民而能濟眾
715.篡
716.人民期待的禮物
717.知人者智,自知者明,勝人者有力,

718.自勝719.者強
720.名嘴亂國
721.積累莫返之害
722.“亡不出境”的春秋大義
723.不戰而屈人之兵的召陵之役
724.義無二信,信無二命
725.新的地理優勢
726.上下其手
727.錯誤的範例
728.國家利益與個人恩怨
729.能臣與權臣之別
730.小心運動是政爭的藉口
731.變危機為轉機的策略
732.務以深自結於民
733.國家尊嚴個人榮辱
734.愛美族與學舌鸚鵡
735.有德斯有才
736.信任是選票最重要的意義
737.危害
738.天作孽,猶可違;自作孽,不可活﹝

楚懷王篇﹞
739.錯誤不應找藉口
740其情無可憫,其罪無可逭
741.符合時代需要
742.法者,天子所與天下公共也。
743.寧酷而勿貪
744.救經濟原是一民粹用語
745.政爭非義戰
746.奴役是強力復甦的代價
747.民國以來的政治傳承
748.李代桃僵
749.閣員性格與體制之認識
750.養家活口的救命錢不能跟景氣栓一起
751.能說服人的蠢話
752.從不過時的批評
753.利用
754.朝三暮四
755.能生出玉米的鍋子
756.懂得減法有益認清真象
757.台灣人的良知與良能
758.奉獻
760.別上政客的當
761.半調子改革
762.姑息養奸
763.回歸人性的競選演說
764.因時制宜
765.下義其罪,上賞其奸,上下相蒙,難

與處矣。
766.謝長廷訪中的迴響
767.政客因分裂而獲利
768.十全十美
769.開明領導
770.多不見得好
771.化小愛為大愛
772.執政需要創意
773.捕鼠器的蝴蝶效應
774.適得其所
775.獅子與狼
776.明智之舉
777.政客的推銷術
778.赴外取經
779.看清問題的本質再作為
780.足國之道,節用裕民而善藏其餘。
781.領袖風格
782.排除怨謗的不二法門
783.政客眼中的選票
784.反差
785.眾人之惡
786.政客三面相
787.給人希望與熱情
788.政府也是服務業的一種
789.上帝的啟示
790.爭功諉過
791.競合關係
792.迷思
793.假象
794.政治不是耍嘴皮子
795.理性是政客的緊箍咒
796.仗義
797.相信專業避免政治考量
798.掩飾
799.角色互換
800.無限可能
801.字義
802.無聊之至
803.現實隨定見改變
804.救經濟譬如登山
805.自限
806.政客心態
807.總有更笨的人相隨
808.社會
809.忠誠的目的是實踐
810.業障
811.二十年前我們就已拒絕今日加薪
812.師事荷蘭
813.瞎驢與老農
814.小心政客耍的把戲
815.選擇伙伴不要敵人
816.承諾很重要
817.救經濟的偽科學
818.鵝毛
819.巧思亦須巧安排
820.除了批評還有自勉
821.反智現象
822.思想障礙
823.窮鬼阿六
824.問題本來很簡單
825.金光黨
826.焦點
827.暗語
828.真是意外嗎?
829.為侵略找藉口
830.誤會
831.政客販賣恐懼
832.屎道理
833.美夢未醒
834.誰是凍漲薪資的元兇
835.改革才是維護制度的硬道理
836.濫用與憚用
837.分工未必合作
838.政治上的視網膜效應
839.瘦死的駱駝比馬大
840.火大上街的理由
841.政治黃牛
842.手段與目的
844.推動現代經濟的原動力─貪婪與嫉妒
845.從掠奪走向持久的經濟形態

怨氣與堵氣



  有一個易怒的婦人來佛寺裡找高僧為她治療,高僧將她領到一座禪房裡,上鎖後離去。婦人想:我是來找他治療的,他竟將我鎖在這裡。於是氣得跳腳大罵。過了一陣子,婦人開始哀求,高僧仍置若罔聞。終於婦人沉默了,高僧來到禪房門外問她:還生氣嗎?婦人說:我不氣你了,只怪自己找罪受。高僧說:還沒好。說完拂袖而去。
  又過了一會兒,高僧又來問她:還生氣嗎?婦人說:氣也沒用,我還是出不去。高僧說:現在妳把氣憋在心裡,出來了還要爆發。說完照樣拂袖而去。
  到了傍晚,高僧來看婦人,婦人說:說實在的,沒什麼值得我如此發脾氣的。高僧說:心裡還在衡量要氣不氣,表示氣根未斷;但至少是不會再亂發脾氣了。說完開鎖送婦人下山。
  婦人邊走邊問高僧:為什麼會有氣?僧人說:氣是別人從嘴裡吐出來,你卻接過去放在嘴裡的東西。婦人吐舌作嘔說:那多不衛生。僧人又說:氣是用別人的過錯懲罰自己的蠢行。婦人聽了靦腆地笑笑,然後向和尚道別下山去了。
  最近社會上是一股氣接著一股氣地湧出,有些是別人吐的廢氣,自己往嘴裡送;而有些是別人的過錯卻懲罰自己的堵氣。譬如大砍國營事業績效獎金及軍公教退休慰問金兩件事就是別人吐的廢氣卻塞進自己嘴裡的怨氣,政治人物以此激起民怨然後大砍福利的技倆盡人皆知,但一般老百姓還以為所結餘的錢會挹注自己的勞退基金,其實根本是兩碼子事,而且杯水車薪,最多不過是讓老百姓消消氣罷了。
  另一件就是大學教授集體以假發票報銷研究費的事,不管從官官相護到斯文掃地都是別人的錯誤,而我們竟以此懲罰自己,何其不智呀!身為這個社會的一分子,看到別人肆無忌憚的傷害這個社會不氣才怪,但如果自己也參與加害這個社會的行列,就與初衷背道而馳;譬如呼應政客的上街,或也參與一次提領勞退的行逕,就真是那位高僧説的懲罰自己了。

2013年1月7日 星期一

求人不如求己



  曾經海誓山盟熱戀中的男女朋友去過山上佛寺祈求姻緣,當時的虔誠態度感動過佛祖;而今竟遭逢劇變,女的將嫁作人妻,男的痛不欲生,歌詞裡那句“明天妳將成為別人的新娘”如今聽來真如刀割般刻骨銘心,男的不想茍活,腦中閃過佛寺旁的千仞斷崖,於是信步走去。
  為何要以跳崖的方式結束自己生命呢?一來他倆曾在佛祖面前盟誓,今生非妳不娶,非他不嫁,而今都成了泡影,男的雖沒有違背誓言,卻要以死來告訴變心的她,違背誓言也該遭天譴;其次他也想向佛祖討個公道,為什麼違背誓言的她仍能快活地嫁人,而他竟要以跳崖結束自己的生命?
  佛祖打此人一走上山就感應到一股不祥之兆,於是喬裝成一信徒與他同行,準備好言相勸,讓他打消輕生的念頭;可是男的意志堅定,任憑佛祖舌燦蓮花也無法動搖他。佛祖施法術讓天降大雨,以為如此就能止住男的求死的意志,結果他仍一個勁的朝山上走;佛祖颳起一陣大風,讓人無法站立,但只見那男的狠抱著樹幹,一點放棄的念頭都沒有。
  最後佛祖也覺得無力回天了,只等男的走近佛寺時提醒他說:你不是要找佛祖討公道嗎?
  男的這才覺得身旁這個人很像殿裡供奉的佛祖,於是問道:你怎麼長得這麼像佛祖?
  佛祖把戴在頭上的帽子摘下回答說:我就是佛祖。
  那人又問:那你還來求什麼?佛祖說:我來求佛。
  那人對這句話感到莫名其妙,一臉錯愕,佛祖接著說:我想求佛祖幫我改變一個人的心志。
  男的明白佛祖是要勸他放棄求死的念頭,於是說道:連你佛祖都有辦不成的事,何況人呢?
  佛祖說:是呀!一路上我勸你都不聽;只好來求佛幫助了。
  那人說:我連最後的希望都破滅了,活著還有什麼意思。
  佛說:你希望她別嫁給別人嫁給你嗎?那人點點頭;
  佛又說:你也是求人,求人都不可靠,像我求你不要死,而你卻怎麼都聽不進。所以求人不如求己。
  那人好像突然間明白了什麼似的,對佛說:我也該求己嗎?
  佛笑笑說:當然!
  台灣受到世界經濟的影響,今年普遍表現不好,政府希望靠外貿成長的經濟能以與各國簽訂經貿協議來打開困局,人民希望政府協助提高薪資待遇,凍漲油電及物價;無論政府及人民其實都有所求,但求的都不是自己,像佛祖說的,求人都不可靠,唯有求己。求己的第一步不是上街抗議,是整頓思想,填充自己。

最不符合公義的比例原則



    大學教授假發票報帳案,三學術界首長出面緩頰;從國會議員自肥到首長特支費除罪化,現在輪到給大學教授開司法後門了,他們都是自稱的社會菁英,然而對掠奪這個社會從不手軟,什麼是比例原則?拿他們所享有的禮遇及社會的關注來評比一下吧!

2013年1月6日 星期日

讓台灣亮起來

    這次新北市舉辦的〈幸福保衛站〉活動,最大的創意應是媒合了民間的愛心及需要幫助的兒童,何必計較誰是高風險家庭的成員或是低收入戶呢?活動開辦一週以來,僅有兩成的人所登記的資料不實,又何必去追究呢?真的有孩子挨著餓在便利商店門口徘徊好久仍不敢跨進去,那絕不是這次活動的目的;我們一定要支持這樣的活動繼續推廣至全國,讓所有的孩子知道這個社會從未放棄他們。讓台灣亮起來!不再是亞洲四小龍或國際競爭力排名;如果有一個被遺棄的孩子,即便全民都是億萬富翁也沒什麼可驕傲的。

棋子



  三個曾是社會菁英份子的年輕人各自出外去習得了一身本領,準備回來報效養育他們的社會;但一進家門便嫌棄自己的家及殘破的街景,每個仰望他們的鄰居聚在他們家門前指指點點也使他們厭憎不已;因此他們總碰頭在一起用他們學得的外來語抱怨這個社會,最後的矛頭都指向現在握有權柄的執政者,有趣的還是那執政者曾是他們兒時共同的玩伴,三人的解釋都是這樣說的:不是執政者有什麼道德上的缺陷,重要的是他不會使他手中的權力,如果我們握有如此的權力,就會‧‧‧。
  又一個兒時的玩伴被執政者絞死了,他也曾出外學習本領,回鄉後反對執政而遭處死;三個菁英份子聚在一起彼此以眼神傳遞窩在胸中的那股怒氣,其中一位低聲說道:再來就輪到我們了。另一位呼應說:不能再這樣任人宰割了,得作些什麼。第三位說:山上那棵老橡樹底下有罹難前輩留下的遺物,要不我們去看看?
  消息竟意外被執政者發現,但三人仍渾然不知;三人各自帶著防身的武器躡手躡腳的靠近老橡樹,觀察了一陣,發現並無人接近也沒有什麼陷阱等著他們,於是放大膽子挖掘,才挖數尺,就發現一口箱子,裡面滿是金幣,他們互看一眼後奮力掘出箱子欣喜若狂地數起金幣來,沒有人探討這究竟是怎麼一回事。
  當三人精疲力竭地靠著老橡樹休息時,其中一位提議說:現在我們把這箱金幣搬回城裡,肯定讓執政者巧取豪奪地給吞沒,不如還藏在山上,等把執政者手上的權力奪了過來再分這些財富。另一人說:要藏在什麼地方才算安全呢?三人左思右想了好一會兒,只聽到三人肚子餓得叫了起來,一人說:不如先到山下買些吃得上來,慢慢商議。結果以抽簽方式決定誰下山買食物。
  那人走後,另兩人相互對看了一眼說:何必分給那個愣頭青呢?等他回來,咱們先解決他再二一添作五,你說怎麼樣?那個人笑著說:真有你的,不愧是喝過洋墨水的。
  那人到了山下邊買食物邊想:“讓我幹著苦差事,便宜得了他們嗎?不如我先吃個飽,再往食物裡下毒,毒死他們,那財富不就屬於我一個人的了。”愈想愈覺得主意不錯。
  食物買回來那兩傢伙狼吞虎嚥,下毒的傢伙裝睡覺等著藥性發作;兩傢伙有了力氣,一人壓住對方,一人持刀行凶,好不容易解決掉,竟腹痛如絞,然後臉色發青,不久各自橫臥而亡。
  消息傳到執政者耳裡,他面帶憂容地交待屬下說:厚葬他們,就說是一時誤信了亂黨的謠言,深感悔悟,因此自盡。放下屠刀立地成佛呀!屬下又問:那些金幣怎麼處理?另一管財務的插嘴道:當然歸還國庫呀!執政惡狠狠地瞪了財務一眼說:國庫怎能收這些不義之財!先放在小金庫裡看有什麼對人民更有利的用途再說。
  今天在我們周遭到處是菁英,有政界的,有科技界的,有學界的,有誨人不倦的,有保家衛國的,還有公務、國企、司法,他們沒嚐甜頭前都是義憤填膺的,嚐了甜頭後各懷鬼胎,其實都是棋子!