2013年3月9日 星期六

觀點─活在世界裡



  大家都聽說過摩西率希伯來人越過紅海回到“流著奶與蜜的地方”,也就是今天的巴勒斯坦;為什麼說“回到”,其實三百年前他們是從這裡被迦南人趕走的;雖說叫回到這裡,其實摩西帶著他們在沙漠裡流浪了近四十年;如果看過《十誡》這部片子的人,看到摩西拿著一根牧杖花白的鬍子還以為他七老八十了,其實按他死時僅六十歲來推算,當時他帶領群眾離開埃及時僅二十歲罷了,這樣年紀的人不足服眾,所以他要靠《十誡》來馴服群眾。
  片子裡紅海讓出一條路來的神跡的確撼動人心,可是接下來他們在沙漠裡流浪四十年的艱苦卻像被上帝遺棄了一樣,許多人耐不住苦甚至回埃及去繼續當奴隸;由此種種看來猶太人絕不是什麼“上帝的選民”,紅海也不會為他們而讓出一條路來,一切都是杜撰,因為這些歷史皆來自一本叫《舊約》的書,那是一本吹捧自己民族與上帝立約經過的一則神話,像中國人講伏羲與女媧的故事一樣。
  不過早年的希伯來人利用乳酸菌使羊乳發酵而製成乳酪的技術卻讓其他遊牧民族嘆為觀止,甚至利用酵母菌所製的酒也在整個中東世界為之瘋狂,猶太人憑著這兩項絕活賺盡了沙漠裡每個遊牧民族的荷包,他們甚至把賺來的錢貸給那些遊民,最後都要賣身來償債,現在找到最早一張寫在羊皮上的希伯來文古文獻,便是一張以身作抵的借據。
  會賺錢的民族不一定會打仗,所以他們早在西元前一千七百年就被迫遷離了巴勒斯坦,多數人到了埃及,埃及有豐富的農牧產品,但缺乏保存食物的技術,猶太人將盛產的葡萄作成酒,將牛羊乳製成乳製品,還意外將隔夜的葡萄酒拌入麵團中發酵製成了麵包。埃及人與後來的德國人一樣無法忍受國家的財富都集中到猶太人手裡,所以不得已下達了逐客令,留下來的人必需捐出自己財產的一半,猶太人不願自己辛苦所得被盤剝了去,只好選擇離開,這一去便是四十年,也就是傳說中摩西帶領著猶太人在沙漠裡流浪的歲月。
  雖然二戰結束後英美等國同意猶太人回到耶路撒冷建國,然而連年不斷的戰事讓這個國家處在極為緊繃的狀態,同時與阿拉伯世界的人民結下了難以終結的仇恨。我們不僅要問“上帝的選民”難道要如此活在仇恨中嗎?會利用科技與計謀的民族賺得了傲人的財富卻不懂得回饋社會,最終還是要被驅逐。這個故事讓我們台灣人可以學習的是─“不能以自我為中心,更不能用一種自以為是的觀點鄙夷其餘,因為我們活在世界裡。”

2013年3月8日 星期五

核電─正確的人生與世界



  一位牧師正為他星期天早上禮拜的講稿發愁,可是他妻子把正放暑假的孩子丟給他,讓他一刻鐘也閒不下來想他的佈道稿;正不知用什麼辦法安撫這個調皮男孩時,一本雜誌在他眼前攤開,上面是一張世界地圖,於是他靈機一動把該地圖撕成碎片,然後跟男孩說:你若將這地圖拼起來,我就給你一毛錢讓你去買冰淇淋吃,男孩終於靜下來;牧師得意的走回他的書房去想他的講稿。
  過不一會兒,男孩就拿著拼好的地圖來找爸爸討獎賞,牧師覺得很奇怪問他原因,孩子說:這地圖的背面是一個人的相片,我按著那人的形象很快就拼成了,翻過來也正好是你叫我拼的世界地圖。牧師不覺莞爾一笑,他從口袋裡掏出一毛錢獎賞兒子,並說:你不只拼好了地圖,還幫老爸想了一個很好的故事。
  他在紙上寫著:“如果一個人是正確的,他的世界也是正確的。”的確這就是牧師想告訴眾人的一個真理,那就是積極正面的人生。每一個人不得意時總希望世界為他而改變,得意時則以為自己主宰著這個世界一樣,其實這個世界何嘗因渺小的個體而改變絲毫呢,原來都是個人的心態在作祟而已;既然無法撼動世界,那就改變自己以積極的態度去面對;像那個孩子一樣,要拼世界地圖的確不容易,翻個面拼一張人相確實簡單許多。
  自從江宜樺宣佈核四停建與否交付公投,反核者的態度就變得猶疑不定,一下子說公投門檻過高,一下子又說執政黨機關算盡;反核四的聲浪堆高主要源自311福島事件,但近來似乎有一些假象逐一被澄清,例如導致福島核災的原因是海嘯不是地震,其人為疏失是當時未作注入海水冷卻的斷然處置;其外洩的物質是對人體危害較輕的銫而不是鈾;當初謠傳的福島勇士無一倖免,現在五十位一一現身,述說救災過程;日政府從停止五十八座核電廠運轉到目前對核電採積極態度的轉變;我們是否都曾因為這些不實的假象使我們恐懼不安。如果我們不以正面積極的態度去看待核電,那麼另一波如核四蓋在火山口上,核四背後的黑幕,台電漲電價的藉口等都將使我們再陷重重質疑中,但這些都不是我們該考慮是否續用核電的理由。

2013年3月6日 星期三

無私與無常



  一個富人從小努力終於有了令人羨慕的財富,但過程是辛酸的,也因此累壞了身子,現在他渾身是病,開始後悔曾經如此糟蹋身體,他心裡有一個願望,就是利用他已有一半的財富換回健康與青春。為他診治的醫生有一天突然說:你的願望依現在的醫療技術是無法辦到的;除非換腦袋。
  富翁實在被自己殘弱的身體搞得生不如死,有一天竟對醫生說:如果能找到一個強健的身體,倒願意一試。終於他們在一個落後的極權國家裡找到一名死刑犯,並且說服監獄人員偷天換日把死刑犯麻醉後進行換腦手術;終於富翁用一半財產進行賄賂換來的身體強健有力,而原本殘弱的身體隨死刑犯的腦袋進了墳墓。
  富翁雖滿意但他的親人、朋友、事業上的伙伴都無法適應他新的身體,紛紛離他而去,竟連他的財富也難再保有,甚至他過去致富的經驗也因時空變化而落入英雄無用武之境;只好到他曾捐贈的一所學校裡謀一校工的職務。每天朝會校長都在操場上帶領全體師生向他的銅像鞠躬致敬,而他卻站在角落無法接受這份尊榮。
  富翁徹底覺悟出的道理是:所有有形或無形的東西都是無常的,例如他的身體,財富,親情,甚至尊榮及智慧;任何想繼續擁有這些無常的動念都是一種錯誤,只是讓自己被記憶所磨難;唯有當下善盡一切求全的努力,不為己只為心所念者。簡而言之,對付無常的唯一辦法就是無私。
  像這次反核與擁核的議題,如果一個人自始都認為核能終究將危害人類,那他反核就是一種節操,因為他不為己;如果一個人認為核能終將是人類能依靠的能源,而人類不該因一時反智的錯誤行為而走回頭路,那他擁核也是一種節操,原因還是他不為己。雖然一時各自的主張南轅北轍,畢竟將因無私的共識而殊途同歸;但我們不能贊同那些拿著反核或擁核招牌的人遂行私利或挾怨報復,那將使我們離人性越來越遠。

2013年3月5日 星期二

大豆的智慧



  拿一種東西代表中國人的智慧,可能許多人會以大豆為標的;的確大豆是中國人特有的一種食物,而且將它作了最充分的利用。有一個小時候大人告訴小孩子有關大豆的故事,是這樣說的:
  賣豆子的人永遠不必擔心豆子賣不完怎麼辦?孵成豆芽賣,如果還不行就拿回家磨成豆漿賣,豆漿賣不完就加工成豆腐腦賣,再賣不完作成豆腐或豆腐干賣,最後把它變成豆腐乳,就永遠保鮮了。
  首先大豆與中國人結緣是它適合中國這塊不肥沃的土地及雨量不均衡的氣候,若從氣溫相關的緯度上看,自湖南衡陽到黑龍江漠河都有它的蹤跡;而從與濕度相關的經度上看,它從太平洋岸長到了歐陸的大西洋邊。
  所謂中國人的智慧是把大豆從儲存到利用的每一個環節都投入了大量的科技知識,譬如說孵豆芽講求水質及溫控,作豆漿所使用的低溫殺菌法是西洋人到1895年細菌學之父巴斯德才証明的一種有效方法,作豆腐加入鹵素使蛋白質凝固的方法,使用黴菌發酵保存食物的妙方等;每一個環節都提升大豆的利用價值,而且這些科技知識是極為廉價而普遍的被使用,一代又一代養活了這塊不算肥沃也不夠溫和大地上的人們。
  大豆能在中國生長並被廣泛利用,卻沒有同樣在其他地方受到重視的原因,正是貧瘠的土地及劇烈變化的氣候,再加上這裡一群不認命的人。我們審視上述大豆產品的各項科技知識,便知道那絕不是一蹴可及的,其中不知遭到多少挫折,尤其這種植物性蛋白質與強鹼、強酸及重金屬、黴菌等的反應過程中遺留的毒性物質不知奪走了多少人命,若不是不認命的繼續探索與嘗試,怎有今天的成就?所以也可以說中國人的智慧是從惡劣環境中激發出來的。
  與之相較,今天台灣人對核能所產生的莫名恐懼與排斥心理就顯得太沒有骨氣了,它不只將侷限我們發展的腳步,更可能拒絕機會登門;像二十年來我們拒絕杜邦,拒絕拜耳,拒絕國光石化,但我們卻向政府抱怨自己薪水不漲的情況一樣,始終逃不出自己思想的牢籠。

2013年3月4日 星期一

初戀的魔咒



  男女成長過程中的感情通常最脆弱,所以有“初戀經常以失敗收場”的魔咒,事實上也多以分手告終,但不可否認的是初戀的甜蜜記憶終其一生都使人揮之不去;究其原因就在於初戀是一個人在愛情領域上的首航,充滿幻覺與初嘗的刺激,以致深烙人心;其實許多人生中的初嘗經驗就足以令人難忘,更何況還有似真實幻的情境營造。
  因此初戀之所以常以失敗告終的原因就不言可喻了;是幻覺與現實間的落差造成了最後分手的原因;導火線也許只是一次鬥嘴、誤會,但其根本實是累積於胸中的實幻落差。有一則故事這樣寫的‧‧‧
  “英是個善解人意的女孩,但我還是迫不得已的要與她分手,現在的身分讓我有貼近觀察她的便利,於是我記下分手後她的情況:
  第一天,她竟然在床上躺了一天,在被子裡哭著醒來,又哭著睡去。
  第三天,她吃了幾口朋友送來的食物,見到她哭腫的眼也忍不住流了些眼淚。
  第五天,朋友勸她到酒吧去爛醉一場,結果竟然被來搭訕的酒客當成浪蕩女子輕薄了一番,她把酒潑在那個冒失鬼身上然後衝出酒吧,躲在陋巷裡又哭了一場,可是想到那個冒失鬼遭到如此狼狽的下場竟又笑開來。
  一個禮拜,家裡知道這事後,來人照料她,她把自己反鎖在浴室裡半天,讓來照料她的人嚇壞了,四處找人開門,結果她沒事一樣的走出浴室,裡面一切都像沒人使用過一樣。
  一個月後,她上課更專注,曾經因為與我在一起落後的成績恢復了,她真的走出陰霾了。
  一年後,她新交了一個男友,是朋友介紹的,但跟我當時的情況不一樣,他們甚至不接吻。
  三年後,她總算要結婚了,對象就是那個男的,寫請帖時寫到一半就趴在桌上哭起來,這是她三年來第一次哭,眼淚直流不停,濕了喜帖,共有二十來張吧,上面全是我的名字。我也想陪她痛哭一場,可是沒有眼淚,因為我三年前為了給她買生日蛋糕,過馬路時給車撞死了,在那之前,她一直埋怨我不是一個體貼的男人。

2013年3月3日 星期日

天道與人道


天道與人道
  君主專制時代統治者擁有至高無上的權力,當然也包括法律審理上的最終審判權。1608年英國國王詹姆斯一世便想到皇家法院去審理一件案子來突顯他所擁有的權力。
  可是當時的首席大法官柯克卻力拒此事,詹姆斯一世非常不諒解,他質問柯克說:我是天命的統治者,擁有對國家臣民的主宰權,為何不能審理依我名所訂定法律下的案件呢?柯克對盛怒之下的國王說:法律案所涉及極瑣碎複雜的內容,需要細緻的理性判斷,國王只要對關係全國性原則性的事務作定奪即可,無需參與如此微小的案件審理。
  這番話更使國王感到氣憤,他指著柯克罵道:你的意思是我不及你和你的同僚理性,也沒有你們專業的法律素養是嗎?
  柯克對著怒不可遏的國王挺身解釋道:上帝賦予陛下的是主宰世間一切的天道,那當然是至高無上的理性;但法律是人呼應天道所自制的理性,我們需要進一步從實踐中去學習。
  這段話便是近代權能政治哲理最經典的闡述,也是現代人面對民主與科學所需要的一種謙卑態度。柯克所謂的天道理性是指人與自然的相處之道,也是一種基本的認知;例如生與死、善與惡;但人類在演化的過程中需要更複雜的判斷與學習,所以人類憑著自我的經驗對各種事物進行嘗試,然後取得更大的成就以造福後世;所以人不只要遵行天道的理性,更有義務創造人道的理性來服務社會。
  在核能與核安問題上亦復如此,以簡單生與死的判斷論斷我們是否需要核能是太過簡化了問題,面對人類應付出實踐的努力上,任何人都不該規避。