2014年3月10日 星期一

二二八的心理成因

滿清剛入關時許多漢人都無法接受異族統治而暴亂四起,直至滿清末年,反清復明的意識仍在漢人社會裡流傳,那已是290年後的事了。清初的漢人反清因為他們是明的遺民;清末的漢人反清,那是什麼原因呢?因為清政府把國家搞得民不聊生;所以清初的那些漢人除了反清以外也不滿明政府的統治,與民國初年的老百姓一樣恨清也不同情民國政府。
  生長在跨朝代的人其實心理上是矛盾的,他們在舊朝廷統治下民不聊生,新朝廷對他們步步為營讓他們就像棄民一樣,所以這個時代的人命運是悲慘的,性格是叛逆的;社會上如果有一群這樣的人是極不穩定的。可悲的是65年前的台灣有兩批這樣的人同時生活在這個島上,所以不可避免的衝突與矛盾在一瞬間爆發開來,今天以承平時代的想法去揣測那時人民與政府的處境,也許都無法感同身受。
   最近台灣出版了一片《KANO》,有現在的台灣人看過,有現在的日本人看過,還有一種人是過去是日本人而現在是台灣人的人看過,都覺得劇情很感人,但只有曾作過日本人的台灣人比大家的感覺更深一層,因為感同身受。但這些人是不適合以他們的經驗來教育後來人的,因為他們的經驗是一種錯上加錯的經驗,過分自悲與自大的性格讓許多事都走上極端。李登輝如此,李遠哲如此,柯承發﹝柯文哲父親﹞亦是如此,他們都以過去的經驗影響著下一世代的人,所以永遠走不出悲情。

2014年3月9日 星期日

法之本心莫逆


  看過茱蒂‧佛斯特與李察‧基爾所主演的〈男兒本色〉一片的人大都對假冒別人丈夫身分的情節感到不可思議;但這確實是一個發生在法國南方阿爾蒂加地區的一則真實故事。主人翁蓋赫‧馬丹十一歲就與一富家女貝彤黛成親,婚後育有一子,八年後他因竊佔罪逃亡,在生死未明的情況下,貝彤黛成了棄婦,按當時的律法她甚至不得改嫁,那年她才19歲。
  又過了八年,竟有一本名阿爾諾的人出現,他冒充蓋赫,其外表及對先前蓋赫的生活點滴都描述得很真實,所以得到眾家屬及妻子貝彤黛的認可,之後他們共同生活了三年,又添了兩個孩子。但家族中唯一懷疑阿爾諾身分的人是先前與他有家產之爭甚至控其竊佔罪的叔叔皮耶。假蓋赫不肯在部分家產繼承上讓步,於是不惜與叔叔皮耶興訟;這正好讓皮耶對他身份的懷疑轉移成了相互因爭產而起的怨懟。
  貝彤貸應該是這整件假冒事件上最具權威的見証,由於她的力挺,阿爾諾竟輕而易舉的躲過眾人的檢驗。阿爾諾原以為就這樣可與多金又美麗的妻子貝彤黛過一輩子幸福的生活,哪曉得鎮上竟來了一個路過的士兵,他指控阿爾諾冒充蓋赫,因為蓋赫在戰爭中失去了一條腿,這件事傳開後皮耶再也耐不住性子,他來找阿爾諾理論,並嚴厲的指責貝彤黛與此陌生人通姦。
  貝彤黛好不容易有了一個男人,雖然她也持懷疑的態度,但在真蓋赫沒有出現以前,她只能替阿爾諾掩飾,本以為生活可幸福美滿,哪曉得又起波瀾。所有人都等待貝彤黛的答案,其實還是有很多人對皮耶這種無事生非的行徑感到嫌惡,皆認為他是因爭家產而懷恨在心;那位指控假蓋赫的士兵見勢不對就逃之夭夭,反而讓皮耶無言以對。
  在法庭上鬧得沸沸揚揚,卻以不了了之收場;然而卻引起了媒體的關注,甚至很多人以此為題構思了許多狀況,成為人們茶餘飯後討論的話題;不久這則新聞就傳入了真蓋赫的耳裡,當時他已隱身修道院,因為殘疾的身體及對家鄉那段不好的記憶,他本打算就此終其一生,但想到貝彤黛竟認賊作夫,於是又以木頭做的義肢回到家鄉。當真假蓋赫都出現在法庭上時,真偽立辨,雖然蓋赫對庭上所詢問細節的回答還不如假蓋赫清楚,然而連貝彤黛都失聲痛哭,逼得阿爾諾只好伏首認罪。
  整個故事能如此荒謬的鋪陳,當然是那不合理制度所造成的結果,而望夫興歎的貝彤黛卻利用了這個形勢偷嘗幸福的滋味;因此阿爾諾伏法後鎮上所有人的矛頭開始轉向貝彤黛,認為她一樣有通姦之嫌,然而法律上只要無法証明她是知情的,就不得以通姦論處。所以現實生活裡我們不可能擁有一個完善的制度,例如法律的審判,但卻不能以此為由而違反法律制定的原則,例如關說。