2013年10月5日 星期六

貪腐不是指摘的工具

    國際透明組織將台灣年度貪腐指數的排名向後降至34名,在亞洲僅比柬埔寨略勝一名,消息一出立刻引發許多人士的非議,不過這些非議的背後都有各種不同的情節作祟,政府部門當然首當其衝,趕緊向外澄清,說台灣的狀況在改進中,另一派人則一邊拿著這個話題抨擊馬政府執政五年來不但沒有減低貪腐的情況反而更增,一邊拿此次調查是透過中國上海某民調公司的調查作文章,說是對岸以此抹黑我們
   不管是哪一種背後原因,我想生長在此的台灣人是很不舒服的,不過這項調查的目的就不是要取悅台灣人的,他只是說出了事實。透明國際這個組織後來發表了一篇報告,特別將貪腐作了很廣泛的討論,其中企業與政府間的勾結行為無論影響深度及所涉及的金額都遠超過以往基層公務員的索賄行為,而且以律師為首的妨礙司法案件更使整個政府的防貪體系崩解;企業在立法與行政部門的尋租買辦更日益猖獗,而人民卻渾然不知。從這些層面看台灣的貪腐情況,我們就不能不更虛心接受這就是事實。
   所以今天的關說案可以在在野黨及幾位當事人的操作下成為非法監聽案件,而部分人民還追逐這種謬論,可想而知我們是如何看待自己的問題了,不是透明國際的評比有問題就是老共以此打擊我們,再不然也是執政政府的責任,最後還可以賴給監聽的手段過於粗糙,反正我們都沒有錯!

2013年10月4日 星期五

今非昔比

    “和珅利用職務之便,結黨營私,聚斂錢財,並用賄賂、迫害、恐嚇、暴力、綁架等方式籠絡地方勢力、打擊政敵。此外,和珅還親自經營工商業,開設當舖七十五間,設大小銀號三百多間,且與英國東印度公司、廣東十三行有商業往來。成為後人所稱權傾天下、富可敵國的「貪官之王」、「貪污之王」。”從上述這段有關清乾隆時期和珅的種種描述看來,有哪一項構成今天的“貪瀆”罪?而且他沒有一塊錢是貪自國庫的,他唯一使用的是乾隆給他的權力,而且有系統的在各級政府中建立了他的人脈,很嚴格的實施他“有恩即賞,有仇必報”的處事原則而已,這種人後來被稱為“超級貪官”“黑金政客”,他和我們現在在政壇上所熟識的很多人不都一樣嗎?

監牢

    在未來的世界裡可否真的避開“監聽”?準確地說是避免不了的,當然我們會極盡所能的讓政府部門不能以監聽作為對付人民的手段,但實際上任何執政的政府都不會放棄這項利器,尤其在私部門,甚至可能是一項產值很驚人的行業,譬如現在數位電視的機上盒,7─11在各地的營業統計數據,各 I P 的新聞點擊及言論發表的關鍵字統計等,未來甚至可能有一項科技是在你想的時候就有相關訊息出現在你的手機上,只要你點擊就會完成所有的交易行為。我們可能不能再稱這種措施是“監聽”而已,它已是“監視”“誘導”,讓你無所遁形;不過那時候會出現一種躲避各項資訊蒐集器的封閉空間,讓人暫時躲在裡面喘口氣,但要付費,它有一個現在人聽起來不雅的名字─監牢。

離人民越來越遠的議會


  英國是現代民主政治的發軔地,尤其議會政治及政黨政治的雛型就是誕生於此;當時的國會只是一個貴族們論政、議政之處,並沒有制度化,但到了愛德華一世執政後,他臨時需要籌措一筆軍費征伐蘇格蘭,所以就組織了一個包括主教、貴族及各自治區代表的議會,討論通過一項法案向人民徵稅;然而自此就有了議會這個組織。
  議會開始時都以討論國王所交付的議題為主,其實就是完善各種法案的細節問題,並不主動提議;但畢竟人數眾多的議會集思廣益的結果都出人意料的令執政者及人民滿意,所以才漸漸由被動轉為主動。更因1215年大憲章的制定,就有意限制王權,所以議會才漸漸由國王手中接收權力,直到1649年克倫威爾率領議會旗下的軍隊將執政的查理一世處死,算是議會權力達到頂峰的時期。不過這段時期王權與議會權力都是以實力作為後盾的,並沒有明文法律的規定;直到1689年威廉三世簽下《權利法案》才確立了議會是國家最高的權力機構。
  議會權力固然大,但那也只是指此機構而言,所有議會的成員都來自各個團體或地方,而且是定期選舉產生的,法案以共同決議為成立的要件,所以議員並無特權。主持會議的主席在貴族院以最高司法首長擔任,在平民院採輪流制,明定在公開透明的會議規則下以中立原則主持會議;而所謂議長,貴族院是一直到2006年由於司法部成立,已設置部長不適再主持會議,才由議員互選產生,名稱為“Lord Speaker”;而平民院本只有發言人沒有議長,後來議會也有例行性事物亟待處理,所以就由發言人轉為議長,職務名稱仍舊是“Speaker”。
  看看我們是把議會先膨脹為“國會”,再突顯政黨的特權在議會中設立“政黨代表”,為了擺平這些政黨利益還以“政黨協商”的名義闢室密商,將這種協調的功夫美其名為“調和鼎鼐”,更將職司發言角色及主持會議者尊為“議長”,為更顯其尊崇還要稱為“院長”;我們真的不是走向民主,而是在民主的包裝下建立專制;請問“監聽國會議長”與“監聽國會”有更罪大惡極嗎?“監聽”如不合法監聽任何平民百姓與監聽國會或國會議長一樣等罪;而且議會要有機密,那是哪一國的邏輯?

2013年10月3日 星期四

偽史


  1704年在歐洲出版了一本叫《福爾摩啥》的書,英文書名:An Historical and Geographical Description of Formosa, an Island subject to the Emperor of Japan,中譯:日本天皇之福爾摩沙島歷史與地理的描述 。作者喬治‧薩瑪納扎。
  日本人佔領台灣是1895年以後的事,但早在192年前就有歐洲人把日本與台灣作了這樣的聯結,真是奇怪!薩瑪納扎這個人自稱有台灣土著血統,並在書中詳細描述了台灣的歷史與地理情況,以及島上居民的宗教信仰及風俗習慣等情;較連雅堂寫的《台灣通史》還要早200年。
  薩瑪納扎甚至在該書中還把福爾摩沙語及福爾摩沙文字作了表列,當時人的穿著及社會階級都有詳盡的描述,文字是由二十個字母拼成的,語言更與日本相似。並說日本人的祖先是被中國放逐,所以在語言及文字上力求有別於中國,當初最先到達的島嶼就是福爾摩沙。他的這些說法對當時許多的歐洲人影響至鉅,這本書初以拉丁文出版,後來翻譯成英文、法文及荷蘭文,甚至被當成一本學術作品看待。
  其實這位仁兄一輩子沒來過台灣,他被揭穿是他到處冒充僧侶騙吃騙喝的結果,可是歐洲人也被他這本著作騙了近四分之一個世紀,許多人對台灣的初印象皆來自這本書,甚至曾經佔領過台灣的荷蘭人。
  有幾個書中描述的情節是至今許多對台灣陌生的歐洲人所留的印象,例如台灣有很顯著的王族、總督、貴族及平民的階級,由服飾上就可區別階級,平民多是裸體,只用金屬片遮蔽下體;台灣人有將18000名少年的心臟剖祭的宗教習俗;與日本人幾乎一致的生活習慣,男人喜歡戴一種日本人常戴的小帽;部分人生活在漂浮的村莊上。
  這種偽史對台灣的傷害是很大的,其實到現在為止我們仍不清楚他如此作的原因;糟糕的是200年後日本透過戰爭取得台灣的統治權,這對很多有錯誤印象的歐洲人來講,那不正是物歸原主嗎?所以在開羅會議時,蔣介石花了很多功夫向羅斯福及邱吉爾說明台灣被割讓的歷史,大家才同意戰後日本應歸還中國;但今天有很多人拿舊金山和約及美日和約來混淆歷史,硬說台灣主權未定,這難道不會對我們的後代產生影響嗎?

2013年10月1日 星期二

以是驗是才是是,以非非是即是非


  東漢許慎的《說文解字》一書中定名六書〈象形、指事、形聲、會意、轉注、假借〉為一切漢文字構造的基礎,可說是最具代表性的一句話了,小時候讀到這句話由於缺乏對文字的深刻認識,可能還要靠背誦始能記住,但漸長成後,對文字的接觸多了,始覺得這是一句多麼了不起的結論。
  就拿「貪」及「貧」兩個字來說,其中就蘊含了會意的概念,「貪」是上「今」下「貝」的組合字,意指眼前的利益,所以短視近利就叫「貪」;「貧」是上「分」下「貝」的組合字,意指分掉利益,所以將利益分掉不聚集在一起就是造成貧困的原因。言簡意賅,可謂極致。
  針對最近新聞上常出現的幾個字,我們也來仿古人說文解字一番,看看紛擾中到底古人所持的態度為何,也許可作為今人的參考。
  首先我們看「政」這個字,它也是左「正」右「文」的組合字,什麼是正文呢?就是真正的意旨,何謂真正?存是去非,那什麼才是「是」什麼才是「非」呢?以是驗是才是是,以非非是即是非,簡而言之,就是一直以正確去檢驗事理到最後才會露出正確的結果來,一直以不正確去檢驗事理,最後只會得到不正確的結果。
  譬如本次事件的本質是以監聽的手段取得關說的罪証,要推翻關說的罪證就要使監聽成為非法取証,所以要推翻關說罪証的人就要使勁在監聽手段上作文章,轉移關說的焦點;這就是我所謂的「以非非是即是非」的道理,監聽只是手段它不是問題的核心,不可等同正文的主題關說來論証,而現在在野黨或多數媒體討論的話題都是監聽。
  在這次事件中有許多平日以正義執言之士自居的人也開始混淆,認為總統應該為民生設想,不該糾纏於這種政爭中,持這樣論點的人也同樣犯了「以非非是」的錯誤。今日台灣會衰落如此並不是我們的拼勁出了問題,是社會的基礎已經腐敗,站在腐敗漸落的基礎上是無繁榮可期的。而社會的腐敗就是來自這種短視近利的人心,所謂「貪」即是指此而言,為近利可以不講是非,為近利可以放棄原則,為近利可以茍且偷生;所以企業可以不顧社會責任丟下曾經與他們打拼多年的勞工出走,政治人物可以亂開競選支票不顧信義,社會大眾也可只圖己利不顧他人死活。

2013年9月30日 星期一

神話


  百越人的神話中有布伯及雷王兩位神明,布伯是上帝派到人間負責教化及向上帝反應民情的神明,雷王則是掌管降雨的神明;兩個人因為各自的職掌相互有了矛盾,布伯當然希望風調雨順,雷王則要人們向他供奉香火後才肯降雨滋潤大地。所以布伯經常到天上找他理論,並且威脅他若不降雨就以上帝所賜的寶劍刺死他;雷王對布伯的寶劍有所忌憚,所以表面敷衍他,私底下想趁布伯返回人間時以雷擊死他,哪曉得布伯是有金鋼罩護體的,雷擊不中,反被布伯的捆仙索捆住動彈不得,並禁錮在自家的井裡。
  雷王從井裡發出哀號聲,使布伯的兩個孩子伏依兄妹很同情他,就偷了父親的解藥給他讓他能掙脫綑仙索的束縛,騰雲飛上天去了;他飛了一半,想好要降豪雨釀成洪災淹死所有的人類作為報復,可是又一想這樣不就斷絕了以後的供奉,總還是要留下活口好孝敬他個人,左思右想只有伏依兄妹最合適,於是又回頭拔了自己的一顆牙給伏依兄妹,教他們種在自家院子裡,會長出一顆大葫蘆來,到了發洪水的時候躲進葫蘆裡就可避難了。
  果然雷王上天後不久就掘開天河,讓洪水從天而降淹沒所有的陸地,使人類全都淹死了;布伯一面救人一面要跟雷王周旋‧最後也不敵雷王五雷轟頂,浸在水裡被電擊身亡。等天開了後,水變成了水汽蒸發至天上,隔開了人間與仙界;而在葫蘆裡的伏依兄妹才又踏上陸地,成了世上人類的祖先。
  百越的創世紀神話與其他民族的創世紀傳說類似,都有大洪水的情節,例如聖經裡有關諾亞方舟的故事;所以人類早期經過洪水可能是一種共同的記憶,現在許多研究地球科學的人都一致認同在冰河期末期的洪水確實造成陸地生物大量的滅絕,人類可能是少數僅存的生物之一,關鍵都是人類學會了漂浮在水面上生活。

2013年9月29日 星期日

無獨有偶


  義大利由雷塔所領導的〈民主黨〉及貝魯斯柯尼所領導的〈自由人民黨〉組成的聯合政府因貝魯斯柯尼以抗議提高加值稅為由,於9月28日將所屬政黨的五名內閣成員集體向聯合政府請辭,造成雷塔大聯合政府面臨在議會不過半的危機,以致將演變成不信任投票及解散國會重選的結果。
  其實這次貝魯斯柯尼領導的〈自民黨〉抗議的加值稅的提高幅度僅由現行的21%至22%;而這項政策卻是去年國際貨幣基金會〈IMF〉紓困的前提,如今老柯以此作為使現行政府瓦解的藉口只是為了保住他在參議院的議員席位,真是個人利益凌駕國家利益最好的証明了。
  自由人民黨簡稱自民黨〈PDL〉其實在義大利的眾議院僅佔15%的席次,在參議院佔30%的席次;但其右翼色彩使得它在保守的義大利社會中佔有一席之地,而貝魯斯柯尼就已操縱這個政黨的方式在參、眾兩院呼風喚雨,拉幫結派,他們甚至主張法西斯主義,以繼承墨索里尼的思想為該黨的政治主張。
  貝魯斯柯尼因捲入旗下公司涉及的稅務詐欺案,將入獄服刑四年並褫奪公權,所以掀起這次風暴,想藉政爭化解他的刑事官司。
  這幾乎可與這次台灣立法院的政爭類似,王、柯兩人就像貝魯斯柯尼,為了掩飾自己司法關說事件的曝光,竟已監聽風暴掀開與馬政府的對峙,意圖混淆視聽轉移焦點,且由柯建銘所帶領的反對黨委員阻止行政院長的施政報告企圖癱瘓國政,真可謂無獨有偶!