足國之道，節用裕民而善藏其餘。

    荀子在《富國》一文中特別把國家富裕之道分成兩個部分說明，一是政府節約開支使百姓富裕；二是妥善儲藏剩餘的物資。其中對政府節約開支的部份對於士以上的公職人員特別強調要按照禮法來實行，什麼是禮法呢？就是將官員依貴賤區分等級，按年齡分別長幼，使其財富與地位是匹配的。如此個人的才能才可以適應其官位，而官位適應其俸祿，俸祿適應其需用。
    人民則以法律來規範，譬如說國家把耕地的數量釐清，分配給人民使他們能養活自己，多餘的繳交給政府；甚至分派徭役也要是百姓能負擔得起的，而這些國家的設施也都是能為人民生出利益的。這樣做才能達到“朝無幸位，民無幸生”的程度，國家才算真正的富裕了。
    荀子這裡所謂的節用，不僅指的是政府內部，還包括向人民徵收的稅捐與徭役，甚至政府所建設的各項設施也要以利民為前提。對官員要按照其才能授予官職，依官職高低給予俸祿，俸祿以滿足其相應的生活為必需；這樣做才能為國家找到好人才，為人民謀福利。
    但現在的政府是不顧人民基本生活所需的，不是債台高築就是任意增稅，許多施政及設施都以彰顯執政政績或回報支持者而為，完全忽略人民實際的需求。公職本是為人民服務的，卻成為執政者酬庸的利器，無怪乎執政無感；能把退休軍公教年終慰問金拿來搪塞民怨的政府，你如何能期盼他的團隊會為人民克盡職守。