前現代政治

    馬克思分析亞洲社會的情況時，特別指出一種現象是─“個人對社會而言不是獨立的個體”。從殖民社會演變至今，特殊引人注目的一種政治文化現象是“保護者與被保護者之間的庇護制或信託制。也就是說某個擁有財富或權力的人允諾以財富或權力去幫助或保護某些人，而後者也以忠誠、附從、感恩的態度對那個提供幫助者給予回報。所以小至一個地方大至國家都是由大大小小這種關係堆砌而成的一個金字塔結構。
    這樣的組織是嚴密、穩定卻又充滿畸形的結構，一般民眾在這種組織中喪失個人的獨立性，成為收買政客的禁臠，他們被要求要服從這種關係，因此對政治家族的效忠程度遠超過對國家及政府的效忠，政治立場私人化，政治活動非制度化，領導人家長化，現代公民社會的意識難以形成。所以儘管這個組織是腐敗的，但因為它提供一種溫飽邊緣的支助，所以還是可以得到民眾的擁戴與感恩，屈服於現狀。
    這種組織不希望變動過巨的情勢衝擊其維繫的方式，所以多在經濟落後或曾經繁榮而今漸趨落漠的地區。組織內部不講求法治，也缺乏民主機制的監督，習慣搞行賄、拉攏、關說等權錢交益的活動。
  過去你可能會以為這是在講菲律賓、印尼、泰國、甚至中國大陸，可是近來你會發現日本、韓國、甚至台灣都在朝這種方向發展。尤其台灣的情況隨著經濟情勢的惡化，一些政黨便利用地方執政的機會壟斷資源，毫不避諱的圖利支持者，培植屬於個人的政治勢力，這些政客根本不思改善地方的經濟狀況，只圖個人或家族在地方上的穩固，並與私營企業大玩權錢交益的遊戲，枉顧人民的利益，例如雲林麥寮六輕的工安事故，及各縣市的治水工程等。