愛國

  歷史上的伯夷、叔齊，諸葛孔明，岳飛，文天祥，袁崇煥乃至鄭成功，都可以一“忠”字作為他們一生志業的代表；可惜的是他們都以悲劇結束了他們可歌可泣的一生；反而是他們留存於世的精神成為後世景仰的象徵。
  但如果論及管仲、子貢、蘇秦、百里奚、衛青、王猛、魏徵等人，則多以一“能”字來總結其功；卻鮮以“忠”彰顯之；因為這些人不是中途變節，就是曾表裡不一的幹過一些與他們後來成就不相稱的事；譬如管仲在效忠齊桓公之前是在桓公政敵公子糾手下作事的，甚至還為了阻止桓公先入臨淄，箭射桓公，欲取其性命而後已；蘇秦是周人，卻為了燕國，甘願到齊國去充當間諜，讓齊閔王放棄併吞燕國，最後被車裂而死。王猛是漢人卻助氐人苻堅完成統一北方的大業；魏徵曾是太子李建成的門下，後來太子被殺，竟又投效世民。這些人都是創造歷史輝煌紀錄的能臣，也對他們後來所服務的主子貢獻心力，但也都有一段曾變節的過往，所以歷史上不以“忠”為其表。
  而如果以“人民”作為其效忠的對象，以所成就的豐功偉業來論斷他們對社會的貢獻，則所惠遠大於前者；其“忠”又何嘗略減於前。所以忠要以對象、目標及影響來重新界定，而不能再侷限於狹義的範圍之中了；譬如伯夷、叔齊對殷朝來講，可稱為忠臣，但卻罔顧受到商紂毒害的人民，因此即使其不食周粟而亡，也不能對人民有所助益，更不能使後世人得到感召。
  近來台灣政壇最多人談論的事就是新內閣的人事，大家都對由陳沖組閣寄予厚望，希望他能帶領這個國家渡過金融危機，使台灣經濟走出困境，使經濟成長的成果能普享於大眾。所以新政府要向民間徵才，其中張善政就是從Google亞太區硬體管理總監一職上徵求而來的；初期，張善政予以婉拒，理由不外乎政務委員一職能發揮的功能有限；且待遇也不如民間企業豐厚。陳沖再三懇請幾乎都不見效，但最後一句話扭轉了張善政的心意，那就是“我知道此時此刻，以“愛國”來激發一個人，是多麼困難。”如果陳沖不曾為心中那一句“愛國”感動過，則對張善政說的那一句“愛國”也同樣無法感動人。
  今天談愛國，許多人是帶著靦腆的，好像不合時宜，甚至有些人還會說你跟我的國家不一樣；如果我們一再被撕裂的感情所左右而避免說出心中那個感動，就不再能作出什麼事了；其實不然，我們都想作對國家人民有益的事，對象是國家，目標是人民，影響是後代子孫。