穿窬之盜

    孟子聽說盆成括要到齊國去作官，就很憂鬱的說：他也許就要命喪於齊了。果然盆成括被殺的消息傳來，弟子們都很驚訝當初孟子一語成讖，便問：夫子何以知道他將命絕呢？孟子說：盆成括這個人雖有小聰明，但卻不懂得君子之道，這就足以使他招致殺身之禍了。
    孟子認為盆成括的小聰明是在不該說話的時候說話，想用言語來博取人家的注意；而該說話的時候不說話，想以沉默來擺脫責任，而這些言行都是鑽洞爬牆的小偷行為；真正的君子言語淺近但意義深遠，操守簡約而施予廣博，凡事由自身開始，然後推己及人；這就是君子與小人的不同，其結果也自然天差地別。
    近來民進黨的上上下下都趁馬政府在油電雙漲及開放美牛、證所稅等政策不盡如民意時，競相在媒體上大肆抨擊，但深究其內容就不難發現只是要更激發反馬的民怨而已，並無對問題本質有任何建設性意見；譬如在國際油價上漲時是否仍要凍漲油電價格，讓全民買單；所有反對漲價的意見幾乎一致性的指向中油台電的經營不善及弊端叢生，甚至喊出先改善後調漲的民粹式口號；這就譬如人身上有了傷口，是先止血還是先消毒呢？政客利用人民的不滿情緒作政治鬥爭，與鑽洞的小偷何異？
    開放美牛是政府在面對與美經貿談判時不可迴避的問題；2003年的TIFA談判就是因此而觸礁，不但使台灣喪失了國際經貿的發展空間，而且也使得被競爭對手凌駕的落後局面，所以政府是在不得不的狀況下同意開放美牛進口，對於美牛中含瘦肉精的問題，也列出四項原則處理；可是在野黨卻無視我商貿的發展空間，誣指政府毒害人民，甚至把國產養豬戶也牽涉進來，加大抗爭的陣容，這就是故意掩蓋事實，刻意挑撥的小人行為。
    在復徵證所稅的政策上也是避談稅負正義，而是跟政府計較課徵成本及短期對股市影響等細微末節，目的也是煽動投資人對政府的不滿情緒。
    在野黨監督政府乃天經地義的事，但針對議題要提出自己政黨的看法，而不是叫囂漫罵，像這種只為奪權而不顧國計民生的政客，正是孟子所謂“穿窬之盜”。