萬物皆備于我矣

  孟子在《盡心篇上》中說到“萬物皆備于我矣”，意思是只要我真誠的面對萬事萬物，沒有半點虛偽與欺瞞，人生快樂莫大於是；因此天地萬物存乎我心；依照這種思想而不矯情造作的作去，仁道自然就能達成。
  孟子的這句話是儒家思想最精華的部分，與老子思想的“勇於敢則死，勇於不敢則活”，莊子講求的“絕對的自由”，韓非講求的“絕對的專制”，甚至楊朱的“損一毫利天下不為也，悉天下奉一身不為也”，墨子的“兼愛”相較，都不那麼扭曲而更接近於人性。這些思想在先秦時代都想在政治上有所表現，然而除了代表法家的商鞅有機會在秦得以實施外，其他都被當時崇尚現實利益的各國國君所拒，以後各朝雖有儒學鼎盛的現象，但各執政者也都取其利己的部分為用，而不大講求儒學真正在政治上所要建立的“大同”境界。
  而今民主政治實施以來，執政者的迷思就是使社會繁榮富裕，人民生活富足安康，以為因此就算善盡為政的目的，其實人民富足後並不因而“好禮”，甚至許多離經叛道的事層出不窮，如近來社會上開超跑撞人裝無辜，向遊民潑糞，億萬富豪仍要借人頭炒房等事件，都可看出富裕並不會使人自內心產生感激與憐憫；執政的政府更不能坐視人民自我覺醒，而忽略了以行政立法手段矯正社會弊病的責任。