有義不義，無祥不祥。

    公孟子對墨子說：人世間存在著義與不義的事，卻不存在著因義與不義而得到的福與禍。意思是行事以義為標準，而不要計較福禍的結果。墨子反駁道：古代的聖王都認為這世上是有鬼神的，而且鬼神個個聖明，所以人在世上只要作好事就得福，反之就得禍；這不就是“因行義而得福，因行不義而得禍”嗎？而他們治理下的國家富強安康，人民幸福；可是像桀紂就因為他們不相信“因行不義而得禍”的道理，所以在他們治理下的國家政治混亂，人民苦不堪言。由墨子的話看來，行事的義與不義，與禍福的結果是相關聯的，不是像公孟子說的不相關聯。
    這個說法正是現代政治的描述，由於現代政治講求的是選舉，所以一切以選票為最主要考量，政治人物盯著民調作事，因此像積重難返的稅制改革就只好束之高閣，曠日費時的教育也只求討好選民，折衝樽俎的外交談判可以為國內政情而暫時擱置，為了兌現選舉支票可以不顧國家財政惡化的虛擲浪費；這些都是政治上的不義，然而政客們不相信“因行不義而得禍”，所以繼續他們會增加選票的施政，包括向特定對象的減稅，使貧窮世襲化的教育制度，在國內盛大舉辦入聯返聯的遊行活動，在國外對準中共代表演一齣彼此咆哮的鬧劇，健保費率不能漲，油價電價不能漲，全部由國庫負擔，債台高築後再來罵政府；這個惡果正由今天的我們承受，是那些政客行不義，而由我們人民助長的結果。