意識形態治國論

過去有一個小國家邾國，採用一種用帛來製作甲衣的舊法，這種方法會讓相連的甲片無法承受較大的拉力，於是有人就以絲線來替代帛，使拉力增加；會這種技藝的人叫公息忌，於是他向邾國國君推薦這種新的製作法，經過測試，也的確能承受更大的拉力，邾國國君便下令要全部更換成絲線製作；公息忌既然說服了邾國國君，就在邾國辦起了絲線廠，乘機賺取利益；但這時就有人到邾國國君那裡說公息忌的壞話，說他獨攬了絲線的生意，邾國國君聽了很生氣，認為自己是被利用的，於是又下令取消用絲線替代帛的命令，結果使邾國的軍力倒退，被楚國滅亡了。這便是不辨是非的一種意識形態，使國家走上了滅亡之路。
其實歷史上這種例子多不勝數，例如李斯曾經寫過《諫逐客書》給秦王，就是當時秦國有許多人對這些外來的客卿存著疑慮，想當然耳的認為他們不會忠於秦，因此慫恿了秦王下達逐客令，要將這批客卿趕出國去，後來李斯雖然讓秦王回心轉意，但自己心裡卻埋下陰影，最後與趙高合謀矯昭賜死了太子扶蘇及蒙恬，讓秦國很快就瓦解，自己也被腰斬於市。
有一個叫鄭國的韓國人，是著名的水利專家，韓國為了向秦示好，派他去秦建造鄭國渠，引涇水東流入洛水，灌溉關中之地；可是工程進行到一半，有人去秦王那裡舉報說鄭國是韓國派來的奸細，以建鄭國渠的方式耗盡秦國的資源，使無力攻韓；秦王把鄭國抓來問，鄭國竟坦誠不悔，並說此渠對秦而言是萬代功業，不可因他的奸細身分而全然否定此運河的價值。秦王聽了，繼續讓他完成建渠的工作，最後真的使秦國富強了起來。
以上三個歷史故事都說明了以意識形態治國不辨是非將導致國家走向衰亡的命運，我們國家最近也有一連串的事件顯示我們意識形態扭曲是非的現象，像馬總統的綠卡風波，我國法律向來沒有限制官員不得擁有綠卡的規定，但反對黨卻喜歡操作擁有綠卡將不效忠的假設性邏輯來質疑我們的政府官員，還以總統擁有綠卡向美國政府繳稅的喪失國格說法來混淆視聽以達羞辱國家元首的目的，這就是意形態；擁有綠卡與對國家效忠沒有必然關係，卻一直以此質疑馬的忠誠度，而更引申向美國繳稅有辱國格的假設性議題來否定他統治的正當性，這種意識形態正是困擾我們國家前進的絆腳石，國人豈可不慎乎！