歷史上的民粹

     說到岳飛及秦檜，幾乎都會說秦檜是奸臣，岳飛是忠臣。今天西湖栖霞嶺下的岳王廟，還有一個秦檜跪著的銅像。甚至民間還有秦岳不通婚的習俗，真比台灣藍綠鬥得還兇。
  先看秦檜到底什麼來歷？陷害岳飛前幹過哪些禍國殃民的勾當？他是南京人，出身是個進士，作過左司諫、御史中丞的官。他曾在金兵所包圍的情況下出面與金主帥完顏撻懶交涉，反對其立張邦昌為宋主，結果談判不成，被俘虜至金。因為完顏撻懶是金朝大臣中的和議派，所以對也主張和議的秦檜就分外禮遇，並在一次攻楚州的戰役中，將秦檜放回。等他回到南宋後，宋高宗趙構對於他與金和議的主張很贊同，所以拔擢他為參知政事，後又拜相。
  但這時剛繼位的高宗其實還不敢冒然採取和議，只由秦檜對外放話，結果朝中很多人是反對的，因為欽、徽兩帝還在敵人手中，朝中主戰派不肯善罷干休。所以這時的秦檜還被彈劾，說他主和是失敗主義者，被罷相職，等了八年才又復相職。
  在朝中主戰主和的兩股勢力，其實背後老闆都是高宗自己，表面上是對外的矛盾，骨子裡卻是他排除異己的手段。你想如果照主戰派的說法要迎回欽、徽兩帝，那把我趙構往哪擱？還有打仗的軍費打哪來？一定要民窮財盡嗎？可是說穿了這些事，群臣跟百姓把我趙構要當什麼看呢？所以戰不合我意，但又不能明說。主和要能取得金國長期的保障也不容易，況且現在自己是弱的一方，片面求和得不到便宜，所以求和的同時主戰派還要不時出來嚷嚷兩句，以免都讓金佔盡了便宜。
    從北方放歸回來的秦檜見了當時的宰相說了這麼一句話“若要天下無事，南自南，北自北，宋金互不侵犯。”這說法跟阿扁的一邊一國還真像。不過在當時，這說法很現實，宋雖弱，但仍有侵擾金的力量，金雖強，但環強恃立，內部又矛盾不斷，這種策略是可取得一時的安定。但朝野的民族情緒是很難掌控的，他的主張被批得體無完膚，其實都是代高宗受過。
    岳飛、韓世宗的大軍在前線的戰事時鬆時緊，金朝不斷施壓，甚至要脅要放回徽、欽二宗，讓你高宗玩不下去，高宗被逼表態，只好下十二道金牌召回岳飛。當然秦檜又是一塊檔箭牌。秦檜的和議路綫暫時獲勝，是秦檜的政治正確。51年後，韩侂胄主戰，把秦檜從地裡挖出來鞭屍，讚揚岳飛的盡忠報國；秦檜又成了禍國殃民的亂臣賊子了。但結果是喪師失地，國內甚至發生叛亂，宋主把他的頭砍下來送去給金人賠罪。所以是忠是奸竟是政治利用的工具，民粹可真是自古就有呀！