群體的利益為先

     獻縣是紀曉嵐的外婆家，他從小曾被寄養在此。獻縣來了一位新縣令叫明晟，是個用心想作事的好官，有一次見有一件冤案，想為其翻案，但卻不知上面的長官態度如何，就叫一位外號王半仙的人去問狐仙，因平日他替同僚算個命問個事的都還算準。不久，狐仙回話說：當父母官只問案冤不冤，不問上司答不答應。總督李衛的話難道不記得了嗎？口氣很不好，明晟聽了，嚇一大跳。因為李衛曾跟大家說了一個道士的故事，先說這道士如何料事如神，又如何唸咒解厄。事後還訓誡李衛說：一個人一生困窮顯達要服從命運的安排，否則就奔走爭鬥，排擠傾軋，像李林甫、秦檜不陷害好人，自己也能作宰相，他們作惡，只是枉然給自己增加罪孽而已。但國計民生可就不是一般的命運所能涵蓋的了，上天要降下人才來，朝廷也設置許多官吏，就是要輔助一時國家社會的氣數與運數的不足。孔子說：“知其不可而為”，孔明說：鞠躬盡瘁，死而後已。這便是聖賢安身立命的論述。作為國家與社會的棟樑，是沒有權力拋棄自己救世責任的，要極盡全力。道士說完一下船就不見了人影。明晟驚得是狐仙竟也知李衛所訓誡的事。
    這個故事闡述個人與群體在面對命運時，所應持的不同態度，認為個人應講求宿命些，不要過分的與環境或人群相互間鬥爭；但在面對群體利益時，個人是不能講求利害的，要為群體盡力拼搏。譬如生態環境問題，個人不能為了自身的利益無止盡的破壞環境影響生態，因為那是全體人類的共同資產，當群體資產受到損害時，要不顧個人得失的盡力維護。國光石化影響的是後世千千萬萬的子孫，但一時地方的就業則是短期少數人的利益，以此衡量，便知政府的取捨是對是錯。