為政不取

    在吳越相爭中，有三位名垂青史的重臣分別在各自陣營裡影響著主政者的意志，成敗各異；其各自下場亦有不同。三人分別是在吳國陣營裡的伍員；及越國陣營裡的范蠡及文種。
    伍員滅越的主張沒有被吳王夫差採納，悲憤就義後，還囑吳王將他的頭懸在南門上，他要親眼看越軍攻入姑蘇城。後人說他三諫而不去，是自取其辱；其實稍微瞭解歷史的人都知道，伍子胥與吳王闔閭﹝夫差父親﹞彼此榮辱以共，子胥已是吳國顧命大臣，與吳國共存亡，怎能棄之不顧？
    范蠡則是越王勾踐的上大夫，夫椒一役敗北後，就勸勾踐“屈身以事吳王，徐圖轉機”；後來還陪勾踐赴吳國為俘虜三年，以“忍以持志，因而礪堅，君後勿悲，臣與共勉！”勉勵勾踐堅此百忍；等回到越國後，又策劃“十年生聚，十年教訓”的復國滅吳大業，最後終於取得勝利。但范蠡卻在此時，向勾踐辭去上將軍的職位，隱於齊國海濱，結蘆而居。他離職後，並向他過去的同僚文種寄了一封信，信中“蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！”除了勸文種見好就收以外，還透露了他離職的原因是“句踐為人可與共患難，不可與共逸樂”。范蠡用捨進退是所有立過汗馬功勞的臣子應該效法的，正如魯仲連拒絕趙平原君的賜封時說的“所貴於天下士者，為人排難解紛而無所取也。即有取，是商賈之事，連不忍為也。”不為富貴而屈於人下，寧貧賤而輕世肆志。
    文種雖接獲范蠡的書信，卻未及時離去，後竟被人誣陷有謀反意圖，而遭勾踐賜死。他生前曾為勾踐制定了“伐吳七術”結果只用了三術就伐吳成功，勾踐賜死他時，令人傳話說：“其四在子，子為我從先王試之。”意思是：你還有四術未用，就請去陰曹地府與我先王一起研究吧！”
    他們都忠於其君，且力挽狂瀾的拯救國家於危難之際，卻各有不同下場；與其苛責為政者應酬其功，不如為臣者應有魯仲連為政不取的心胸，才能釋懷。
    最近前副總統連戰代表我國出席APEC領袖會議，與中共國家主席會晤，提到連胡五項共識中的和平願景，卻被在野黨批評是代表馬英九與胡錦濤密會協商和平協議；面對這些批評，連戰都能坦然以對，這就是魯仲連為政不取的心胸，使其釋然，所以浸潤之讖，膚受之訴都不能亂其志。