用非其有﹝二﹞

    呂氏春秋中所闡揚的君道，可以“利而勿利；用非其有”八個字概括。君道就是成為一個聖君的方法。呂不韋編制的呂氏春秋就是要給秦嬴政的一本為政教科書，傳說嬴政是其與趙姬的私生子，公子楚在不知情的情況下娶為妻，後由呂不韋安排回到秦國，並拜華陽夫人為義母，最後繼承君位，再傳給嬴政，呂不韋也因而在秦國政壇屹立不搖，他處心積慮地栽培嬴政成為秦國最偉大的國君，所以綜合各學派編制成了呂氏春秋一書，就是要教導嬴政成為一個偉大的領袖。
   “利而勿利”，是指做國君的人要作對天下人有利的事，而不要顧及自己的私利。“用非其有”是指如果國君能為全天下的人民謀福利，那他就可號召全天下的人，而非只限他所統治的人民。號召人民行公利之事，就是聖君之道。
    台灣在政治上的改革已經走了近五十年，人民普遍從威權體制下的生活逐步被解放，如今有了完全的政治自由及富裕的生活；而繼續要走的道路就是建立社會公義，謀更多人的公利為目標的優質民主了。在民主體制下每個人都將成為聖君，都要以公義公利為職志，拋棄私利成見；如此便不只是台灣人民受到鼓舞，普天之下的人也都會響應這樣的主張，這不就是“用非其有”的原意嗎？
    而如果深溝高壘的把自己封閉在自以為是的意識形態中，凡事以自我利益為先，則將亡於孤立無援。去年日本311震災，我們發揮了人溺己溺的精神，募款救災不落人後，事後得到日本民間的迴響，成為日本最友善的盟邦。同樣地，在汶川地震時，我們也發揮了極大的愛心，得到大陸全國百姓的讚譽；台灣真的不比其他先進國家富有，但人民的慈悲心卻總能得到其他國家人民的感動，這就是台灣不需要強大國防也能保護自己的原因；不被承認的國籍卻能行遍天下的理由；再為自己加油吧！可愛的鄉親！