賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

    孟子說：古時候賢能的治者，把自己所明白透徹的道理拿來治理人民，使人民也明白透徹。現在的官員拿自己都不明白的道理治理人民，卻要人民明白。
    台灣在中央政府遷台後，就面臨經濟上的困境，主要是經戰火洗禮的台灣百廢待舉，基礎建設付之闕如，卻又要容納龐大的遷台人員，可謂雪上加霜，但主政者胼手胝足的帶領人民蓽路藍縷的從事建設，並且從農產品加工到進口原物料加工，運用靈活的貿易手段及自己四面環海的便利交通來拓展貿易，因此經濟快速增長，成為重要的新興工業國家，政府並發展教育，使台灣的生產力大幅躍升，在80年代後期成功的邁入高科技的電子產業，將台灣的競爭力向前推進。    但在90年代中期後，政治開放，許多人想在政壇上博取一席之地，因此譁眾取寵，以分裂族群撕裂社會和諧的代價來累積政治資本，當政後更以意識形態治國，將台灣所累積的競爭實力一點一滴的流失，所以大批企業出走，產業空洞，社會結構崩解，造成日後台灣的嚴重失業及經濟低迷的狀況，但政治人物卻不肯承認錯誤，仍一味地扭曲事實，進行政治鬥爭，他們何嘗知道振興經濟的方法，卻要人民從他們自己也不明瞭的口號裡去相信他們振興經濟的方法。
    民進黨舉辦敗選檢討會，但檢討報告中卻不提「九二共識」，把敗選原因歸咎於國民黨大量行政資源綁樁，經濟恐嚇；這就是標準的“以其昏昏使人昭昭”的例子；姑不論“九二共識”是否是正確路線，然面對中共提不出對策，以不清不楚的“台灣共識”唬弄百姓，不就是“昏昏”嗎？甚至有部分黨內的人認為民進黨若承認“九二共識”，內部就會崩解；這種說詞顯然就是貪圖一黨之私的政客言論，不可能再得到人民的支持。