亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。

   孔子說：聖人已經很久都沒有再看見過了，但若能讓我再看見君子，也未嘗不可一解我仰慕之情。真正的善人也不得見，能讓我看見行善不怠的人也可聊表欽慕之意。但現在的人﹝指國君﹞缺乏卻裝作豐富；空虛卻裝作充實；貧乏卻裝作飽滿，這種人難有堅定不移的信念。
    孔子在此所嘆者是沒有明君的出現，所以社會仍處於動盪不安的狀況，人民仍處於水深火熱之中。
    我們就以孔子所訂的三項標準來檢驗現在的政治人物。貧富差距的擴大，國民黨執政時代曾有財政部長郭婉容提出證券交易所得稅的政策內容，也有王建煊提出的房屋土地按實際交易價格課稅的政策，但都遭當時總統李登輝的否決，兩人也都黯然下台。而以宣揚公平正義的民進黨提出了什麼社會公平法案？但每當選舉就拿出來砲轟國民黨的不公不義，忽視弱勢，是有錢人的政黨等口號，這就是標準的“亡而為有”。
    經濟政策是國家發展最重要的政策，民進黨曾執政八年，有什麼具體的政策內容呢？就連現在蔡主席的十年政綱裡也多以“在地經濟”“知識經濟”“創新產業”的口號外，卻無實質內容，此便是“虛而為盈”的例證。國民黨的ECFA就是突破台灣經貿困境的具體作為，不但可增加國人對本地的投資也誘使國外投資進入，此便是有實質內容的政策。
    民進黨在野時就批評國民黨操縱司法，並以一句譏諷司法的口頭禪說“有錢判生，無錢判死。”但其執政後，無論從整頓司法風紀到改革審判制度，都作了什麼呢？只不過提名了一位為他遮掩犯罪的檢察總長，對司法一籌莫展的司法院長，還有把他犯罪資料偷出來交給他的調查局長。這不是“約而為泰”嗎？馬英九上台後，法官法進入了審查程序，不肖法官被糾舉入獄，前總統的貪瀆案進入司法程序，都是實質的內容。民進黨應該慚愧其對選民曾作出的承諾─清廉、勤政、愛鄉土。