子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮。

    子貢想廢除告朔祭典上那血腥祭品﹝餼羊﹞。而孔子說：賜﹝子貢的名─端木賜﹞呀！你擔心的是羊，我卻擔心告朔祭禮的存廢呢！
    告朔嚴格說並不能算是祭禮，只不過諸侯都在太廟裡舉行，而是把天子每年所頒布的政令書﹝按月彙集，所以也叫月令書﹞在朔﹝每月初一﹞日那天從太廟裡拿出來頒布施行，所以也要祭告列祖列宗，就以一隻宰殺的羊作為獻禮。政令書的內容大都是與時令有關的一種行事曆，告訴諸侯要在什麼時候教人民耕作等事宜，由於內容每年大同小異，且每月初一都要舉行，所以諸侯就委由專門負責祭祀的官員替代自己出席主祭，子貢當時就是在魯國負責這項事務的官員，由於諸侯不親自參加，此祭禮就流於形式，到了子貢時，甚至想把祭祀用的餼羊也廢除，所以孔子如是說。告朔是代表天子向諸侯行使統治權的一種象徵，如果不存在了，那不就代表天子已不再統治諸侯了嗎？所以孔子捍衛這項典禮的意義在此。
    台灣每年政府都有祭告黃陵的典禮，意思是代表我們都是黃帝的子孫。這項典禮現在已式微了，許多後生晚輩甚至不知道有這麼一個典禮，這就代表著一種文化的失傳，也含有一種對民族認同消失的意義。