君道
    荀子說：有使國家紊亂的國君，沒有自行紊亂的國家；有治理國家的人才，沒有自行治理的法律。后羿射箭的方法至今沒有失傳，但後世卻無法使人人都像后羿一樣百發百中；大禹當初所訂的法制至今猶在，但夏朝後來的君主卻不能像大禹一樣世世代代稱王天下。所以法制不能單獨有所建樹，律法也不能自動被實行；有了治國的人才，法制就能存在；否則就沒有法制。有治國能力的人即使法律是很簡單的，也足夠應付一切；然而沒有治國才能的人，即便有完備的法律，也會發生實行次序不一，不能應付各種變化的紊亂情況。所以一位聰明的國君所要追求的不是完備的法令而是治國的人才；愚昧的國君則急著想藉法令取得權勢。有了治國的人才，國家安定自身安逸，有美好的名聲，還能稱王天下。只求權勢的國君，國家混亂自身勞苦，功業不振名聲敗壞，且政權岌岌可危。
    荀子的這段話足証他是儒學的信徒，反對法家的法制。尤其認為法律都是統治階層控制被統治階層的工具，身為執政者就是掌握了法律的制定權，當然其所制定的法律也利於執政者而不利人民。現代民主政治固然立法機構都是人民所選出的代議士來制定法律，但是這些議員為了能享受議員的尊崇，拼了命的在競選時花大筆競選費用來拉抬聲勢，這些費用少部分是透過小額捐款，大部分還是來自財團的捐贈，所以議員表面上為民喉舌，骨子裡就是財團的代言人，其所制定的法律肯定也是偏向財團的，所以即使現代的民主政治也是容易被操控的，人民永遠處於劣勢。因此基本上需要有真正為人民設想的政治家在立法及執法的過程中維護人民的利益，監督政府，平衡社會公義，不全然只靠法制就可完善的。