謹言慎行

易曰：“夫君子居其室，出言其善，則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出於身，加於民；行發乎邇，見乎遠。言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎？”
    易經上說：執政者在其宮室之中，說出的話如果是好的，千里之外地方的百姓也能感受到，何況近在咫尺之地的百姓呢？執政者在其宮室之中，說出的話是不好的，千里之外地方的百姓也會起來反抗，何況近在咫尺之地的百姓呢？話雖從執政者口中說出，卻能反應在遠處的百姓身上；雖只是執政者的一個小動作，卻能影響遠處的百姓。因此言行對於一個執政者而言是多麼關鍵呀！關鍵一發動，榮辱就立刻反應到執政者的身上來，執政者的一言一行都關係著天下的安危，因此怎能不慎重呢？
    這是陳國大夫泄冶對陳靈公勸諫時引用易經裡的一段話。陳靈公與夏姬私通，甚至和臣下儀行父、孔寧一起與夏姬姦淫，泄冶看不慣，於是向靈公進言，結果竟被殺。靈公與夏姬的醜事終包不住火，被夏姬子夏徵舒探知，結果被弒。這說明執政者的言行不可不慎，靈公得此下場就是恣意妄為，才會引來殺機。
    2012年大選在即，檯面上的候選人都是角逐大位的準執政者，但他們的言行是否合乎執政者謹言慎行的標準呢？親民黨的林瑞雄對媒體表示受電磁波的干擾；而民進黨副總統候選人蘇嘉全也說他有八個兄弟姊妹，都是國民黨早期推行國語，使其父母無法看電視娛樂，所以只好生孩子；加上蔡英文拿所羅門王與兩婦爭子的寓言比喻自己不願再在水果文宣上與國民黨死纏濫打傷及農民的引喻失義；都是不夠慎言的例証。