大受與小知

    子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。意思是將成為統領天下的人是不能以常人的器識來衡量的，因為他承天所託，領有撫天育民的大責；相反地，一般常人是無法承擔如此重責大任的，他只能在專一領域去發揮所長。
    孔子以志量來衡量一個人在社會中所應擔任的角色；而一個人的志量來自於他本身智慧與德性的修養。
    最近總統候選人辯論會，從三位候選人的發言及質問對方的問題中，就可看出其志量的不同。馬英九的主要論述是九二共識與道德操守；蔡英文的論述是台灣共識與社會公平；宋楚瑜的論述是國家定位與行政效能。其中對國家穩定的基礎及未來要走的方向最為明確的就是九二共識的內容及不統不獨不武的政策，相對於蔡英文空泛的台灣共識則具體可行；另外在執政團隊的道德操守上，馬團隊也似乎比蔡英文競選團隊較為清廉，使蔡脫口說出以後執政團隊不同於競選團隊的話，並刻意迴避特赦陳水扁的問題。而宋楚瑜在國家認同上與馬一致，在行政效率上則指責馬執政無能，也責備蔡無法擺脫扁的貪腐形象。
    馬英九要帶領國家走出以往鎖國的情況，這在他執政的四年中已有成績顯現，例如113國免簽證，爭取到世大運主辦權，加入WHO，兩岸ECFA與十六項協議的簽署。但蔡英文的台灣共識不只內容還無法具體呈現，且對現行九二共識是否能取代，都還在未定之天，更遑論其是否能對內凝聚共識，對外爭取認同了；但蔡英文不願承認九二共識的心態卻已充分顯現其志量之不足。真是應了孔子小人不可大受，而可小知的話了。