智與愚

    在左傳及戰國策裡有四篇文章描寫諫說的文字，所謂“諫說”主要是指下對上的一種勸諫之言，目的是要扭轉對方的初衷；其難度可想而知。分述如後：  
      呂飴甥與郤芮都是極力扶助公子夷吾，而後成為晉惠公的人；惠公得以回國繼承獻公，是靠秦穆公的幫助，但惠公即位後，以怨報德，與秦國打了一仗，竟然兵敗被俘；呂飴甥於是到秦國去求和，請穆公釋放惠公回國。雖然穆公與惠公間是小舅子與姊夫的關係，但畢竟恩將仇報十分尷尬，穆公便語帶譏諷的問呂飴甥：你們都對你們國君的命運有什麼看法？呂飴甥說：一般百姓都發愁，認為國君將難倖免；可是稍微有知識的人都知道，國君必定要回來的。百姓所持的理由是，我們如此惡毒的對秦國，秦國豈肯放過國君？可是略有知識的人會認為，我們只要認罪，秦國就會釋放國君回來；因為如此作，晉國欠秦國的恩情就更重了，那比再重的刑罰都更加威嚴，秦國也將因此成就霸業。否則就辜負了當初扶持他回國即位的苦心，使恩德變成仇恨，秦國是不致出此下策的。果然穆公改變了原先的態度，讓惠公住進賓館，並贈以七牢，用諸侯禮待之，而後釋放回國。  
      呂飴甥巧妙的以一般百姓﹝小人﹞與有知之士﹝君子﹞來區別秦穆公對待惠公的兩種辦法，一是羞辱懲罰，一是以禮相待。然後再以國家與國家間好不容易建立的恩情及即將因報復所帶來的仇恨相比，使穆公權衡輕重，最後採取繼續施恩以博取更多邦誼的方式處置。所以呂飴甥言出於義的答覆是使穆公轉念惠公獲釋的最重要關鍵。  
      最近美牛的進口成為台灣朝野政治攻防的焦點，民進黨故意擴大瘦肉精危害健康的效果挑撥消費者與豬農向執政黨抗爭，不但將引起美國民眾的反感，同時也將破壞台灣在國際間的平衡戰略；尤其為了政爭不惜玉石俱焚的心態更令人無法信賴。呂飴甥的小人與君子之喻便是今天台灣人民智與愚的分際。