是非曲直

是非曲直
鄭子產執政時鄧析是他的屬下，但在刑罰的論述上兩人南轅北轍，例如鄧析認為法律要公布在交通要道處讓每個人都能瞧見以避免違法，子產則認為那是提供壞人鑽法律漏洞的機會；子產認為不是所有的犯行都該適用一樣的刑度，鄧析則認為變動的刑律不足以彰顯法律的嚴肅性；兩人的爭辯造成了社會上不知什麼樣的行為是合法的什麼樣的刑罰是適切的，這便是價值的混亂。
有一次鄭國有個人被水淹死了，屍體沉入洧水中不知去向，那人的家屬就懸賞找到屍體的人，但真正屍體尋獲後，雙方竟因懸賞的金額談不攏而陷入僵局；喪家來找鄧析，鄧析說：別急！只要你們不急著要回屍體，他們留著也找不到出錢的人。果然那尋獲屍體的人見喪家不理也急得不知如何是好，於是也來請教鄧析，鄧析說：放心吧！喪家到哪都買不到這具屍體，最後他們還是會答應你們的要求。這就像現在的律師一樣，憑著對法律的熟知竟兩面討好。
如今的社會還不只律師是如此，那些懂得操弄的政客也利用同樣的手法迷惑民眾，對忠於國家並想有所作為的人就處處刁難讓他們得不到民眾的支持，對為國家建立功業的人就中傷他們。有一部分的人民就會受到他們的操弄，最後使社會是非不分。
所以我們要除掉社會上像鄧析這樣的人，才能建立一個有是非曲直的公義社會。