長生豬

    紀曉嵐在其閱微草堂書中講到一則長生豬的故事，大義如下：一個人養了一頭豬，這頭豬對隔壁一個老翁，特別不友善，見著面，衝過來就露出獠牙來要咬，弄得那老翁很是惱火，想等牠養肥了把牠買下來宰來吃，可忽又轉念想到，無緣無故怎就對我一個人如此呢？難道這是上輩子結的怨不成，後來到了佛寺裡聽人講佛法，確實有所謂的前世冤業，可也能解。因此把買來殺了吃的惡念轉變成了買來送寺裡做長生豬的善念。至此以後，老翁到寺裡去看這豬，那豬都耷落著耳朵親熱地迎向他來，再也不兇了。

    台灣寺裡養長生豬的倒很少見，不過放生卻是常有的，甚至有人專門作此營生，把鳥紮在網裡，讓人買了去到佛寺裡，由和尚或尼姑唸一段經文後放生，大抵也是消除放生者的一些冤業，不過刻意將鳥養著給人放生以抵冤業的賺錢行為，是否也違佛法？而將圈養的生物棄置環境的作法，根本上既違法，破壞生態平衡的行為，對其他生物也是有危害的。

    不過紀氏所要闡述的一個重要意義是：凡冤業可結亦可解。人生在世不結新冤，解舊冤，應最符合佛法勸人為善的宗旨了。台灣人很是善良且具愛心，見他國發生災難，都慷慨解囊，還派人至災區搜救醫療照顧等。但選舉時相互叫罵，惡意批評，甚至在平時就有一批人利用媒體日夜不停的攻訐對手，撕裂人民之間的感情，這是最令人痛心的。等他們在媒體上培養出了知名度後，就投入選舉，並可輕而易舉的當選，這豈是我們台灣人所期望的政治人物！