積柴

    老年間鄉下收成的季節，總看到晒場上垛著一個個的柴草堆，高的有六七米像座山似的，周圍一圈有兩三百米。那會兒沒有塑膠膜，就把稻草紮起來成一片片的草蓆，然後蓋住，上面再壓住磚石或重物等的東西，防風吹散了。主要用途是當柴火燒。
    在一片平原上，柴草堆是最能瞭遠的高處了，孩子就趁大人不留意，紛紛爬上柴草堆，躺在上面數星星。可有幾座柴草堆是嚴禁孩子攀爬的，城隍廟前晒場的柴草堆，便是其中之一，那是廟方收了穀子剩下稻草堆砌成的，廟祝看得牢，不讓孩子亂攀爬。
    久了，便傳出柴草堆的神奇故事來。一個婦人腹疼，到廟裡來燒香，祈求消除病痛，繞過柴草堆前不小心滑了一跤，當時摔得直喊屁股疼，但沒回到家，就完全健步行走，連原來的腹痛也一併不藥而癒了。自此以後，村裡有個感冒發燒的小病痛就到城隍廟晒場上的柴草堆磕幾個頭，抓把草回去後熬水喝，也能治病。能治病的柴草堆可就更神了，誰也不敢爬，誰也不敢取柴草燒了。
    有一年大旱，附近幾百里地都沒有莊稼收成，能走的都帶著家眷家當的走了，走不了的都等著餓死。終於盼來了一個大善人，也是本縣出去作官的，從京裡運來了幾十車糧食要救濟鄉親。於是就在城隍廟裡施粥，人山人海，圍著城隍廟一圈又一圈，可到處找不著柴火可用，眼前的這座柴草堆又是大家消災解厄的精神象徵，所以任誰都不敢往它身上打主意。
    兩天過了，挨餓的百姓情緒鼓譟起來，施粥場還到處張羅柴火的事。大善人見狀不是辦法，就在晒場上架起一案，焚香祝禱說：如果您靈驗，就可憐可憐現在場子上這些百姓吧！您挪挪窩到倉庫去給大家守著糧，好不？這柴草我先用上了，等來年豐收了再把您請回來！如果您怪罪，就衝我來吧！說完，忽然颳起一陣風，把柴草堆上草蓆給揭掉了，大夥一窩風就往大殿天井裡的臨時爐灶處搬柴草。等要搬空時，竟在草堆底下發現一條大白蛇，大夥認為這就是所謂的神明，便將牠檯進倉庫裡。後來六七年過去了，村子裡年年豐收，來奉獻的穀子塞滿倉庫，沒有小偷敢偷，沒有鼠蟻敢咬，就連晒場上的柴草堆也像以往一樣垛了起來，可就是沒有了白蛇的消息。
    白蛇也許沒有賦予柴草堆什麼神奇的治病功能，也沒有看守倉庫的真實本事。但牠曾一度為村子保留下救命的柴草，更讓人相信有神明是眷顧他們的，讓他們渡過難關。迷信是這個故事所要描述的重點，但卻有一個大善人用巧智成功轉移了人們的迷信，解除了飢寒交迫的痛苦；這其實就像現在台灣的情況，許多人都以為台灣獨立是不可動搖的神祇，但實際上台灣自有歷史紀錄以來就沒獨立過，這像故事裡的那條大白蛇是人們賦予牠神明的地位，把先前治癒的婦人腹痛及後來喝了柴草燒成灰而病癒的案例都放到牠身上去作應徵；但台灣是否能有一位大善人肯焚香昭告神明請牠挪挪窩，先煮上粥賑濟挨餓的百姓呢？目前仍看不出來，不過從這故事給人的啟示是順著人民迷信而執政的人絕不是大善人，拿民意作為自己模糊政策口實的人最是奸巧。