重申“直在其中”的真義

我在今年五月一日的安國石部落格﹝a0922391342.blogspot.com/2011/05/blog-post8199.html﹞中就陳水扁子女的偽證罪提出了儒家“直在其中”的看法，其實我國刑法也早已將直系親屬間的偽證罪予從輕量刑的處分。而輕刑是否就應緩刑或易科罰金，或以服勞役替代，則是法院從犯罪後的態度及執行面而訂定，非量刑觀點。所以徐國勇在大話新聞中引述“直在其中”的儒家觀點批評法院對陳致中的量刑過重是有偏頗的。
  蔡英文認為“微罪”影響市議員的問政及其選民的託付一語，則完全是挑釁式的政治語言。因為偽證罪在任何其他國家都是“重罪”，甚至對民意代表及官員更加重其刑，我國是根據儒家思想的民情從輕量刑而已，實屬重罪。試想一官員若在議會的聽證會﹝視同庭審﹞上作偽證，那立法機關如何監督政府；甚或一民意代表若不依其民意在議案上充分表達，則代議制是否還有存在的價值？所以蔡英文把偽證罪說成是微罪，根本是昧著良心，想使民眾不信任司法的惡言。
  為什麼儒家認為“父為子隱，子為父隱，直在其中”呢？首先就要先對“隱”有所了解，隱的意思是不宣揚。父子關係在儒家以為是家庭中最核心的倫理關係，甚至超過夫妻關係，所以為了核心關係的穩固，是不能相互有“隙”的。至於君臣關係乃至羣我關係都要在穩固的核心關係上發展起來，因此父子之間不宣揚彼此的“惡”，就成了基本的認識。孔子說：這正是倫常關係的根本，社會建構起來的基本道理便在其中呀！﹝“直”便是基本道理的意思。﹞