恩生怨

    當年衛國的甯殖與孫林父把衛獻公驅逐出境，改立衛殤公；一直等到甯殖要嚥下最後一口氣時，才對自己曾逐君的這件事後悔，就交代兒子甯喜設法使獻公能回國復位；甯喜牢記於心，果然照父親的指示，殺了衛殤公，驅逐孫林父，迎回獻公復辟。可是獻公恐怕甯喜專權，就授命公孫免餘殺死了甯喜。對甯喜而言，獻公恩將仇報，所以有怨。
    孟子則認為來自親近者的傷害是最令人怨恨的，像《詩經‧小弁》中描述太子宜臼被父親幽王廢棄的那種發自內心的怨，是在與父王的親密關係上更加突出的原因。
    晉惠公派韓簡子去視察秦國的狀況，準備對秦國發動攻擊，韓簡子回報說：秦國的軍隊比我們的少，但鬥士比我們多。惠公覺得很奇怪就問：這是什麼意思？韓簡子說：我們出亡在外時，曾得到秦國的資助；又由他們護送我們回國執政；當我們發生饑荒時，他們又饋贈糧食濟助。如此三次受人家的恩惠，卻不思報答；一定會激怒秦國軍民，讓他們同仇敵愾的來攻打我們，此便是至恩必有至怨的道理。　
    由上面三個例子就可推知在深厚恩情上產生的怨恨，更深長久遠。最近陳水扁在獄中透過友人向社會發表了一篇名為“給台灣人民公開信”的文章，提出三點主張：首先是認為宇昌案就是扁案的翻版；其次是呼籲民進黨切割八年執政等於否定自己；最後是請台灣人民給扁家留一個活口。公開信由陳幸妤宣讀，陳致中在旁陪同；無疑是為兒子的立委選情加溫。
    從阿扁的角度看，民進黨今天檯面上的政治人物都或多或少直接間接受其恩惠，所以值此扁家最危難的時刻，若採取切割的態度，則如何讓扁嚥得下這口怨氣。從民進黨的角度來看，扁是當初大家共同擁護的政治明星，目的就是要終結國民黨的長年執政，但扁執政後，如此貪腐，使民進黨丟失政權，並置於無以復起的地步，受民進黨長期栽培的扁恩將仇報的傷害民進黨，對民進黨的支持者該如何交代？如今更為自己的弊案連結蔡的宇昌案，為兒子的選舉竟不顧綠營的團結。民進黨人的怨伊於胡底？
    然而無論是阿扁或民進黨都該向台灣人民認錯，因為他們為的畢竟都是一人一黨之私，卻把台灣人民期盼多元民主與更高人性價值的理想徹底粉碎！