政治應務實不要表演

    荀子總結了儒家的為政之道，他說：對於有才德的人要不依級別次第的破格提升；對於無才無德的人應立即罷免；對於元凶首惡不再教育直接殺掉；對於一般百姓則要不時的進行教育感化。對於仍未被國家確定名位的臣民，要平等地讓他們接受國家的教育，而不應有區別。
    即使是帝王公侯的子孫，如果不能遵循禮義，就視為平民；平民的子孫若能有宏偉的志向與德才，就把他們歸入卿相士大夫之列，要他們為國家奉獻。
    那些散播謠言鼓吹邪惡學說，專幹破壞團結分化人民的人，應強制其工作並教育他們，使其轉變；可以獎賞激勵他們，也可以刑罰懲治他們；若能安心工作就留用，否則應予流放。
    對於殘疾者，政府應予收留及照養他們，根據其才能讓他們也向社會提供服務，回饋社會，不要有所疏漏。
    對於用盡心思及才能進行破壞社會和諧製造恐懼的人就應堅決處死，決不赦免。這是天德，也是成就王業的必要措施。
    儒家行政的對象就是以上所述的十種人，部分以現代自由意識的眼光看來，似乎有不容異己之見存在的意味，其實這是對儒家思想的誤解，儒家講中庸之道，偏頗過激都不符為政的原則，對人是以德才兼備為取用原則，所以符合中庸原則的理論是可以用來挑戰傳統的，德才也是可受公評的用人標準，因此所謂的異見，那就是經不起以上原則的考驗，自然也是離經叛道的言行了。
    最近甚囂塵上批評馬政府的言論中，有不少就是只具挑撥作用而完全缺乏建設性意見，例如油氣水電價格上漲，就嚴厲批判政府是漲價政府不顧民生，難道反對黨就可以遏止這些國際商品價格的上漲嗎？
    另如美牛問題，連敗選的蔡英文都說如果民進黨執政一樣要面對此問題，所以民進黨如此叫囂的開放美牛就是毒害台灣人民的說法或是馬政府出賣台灣人民健康的言論不就是惡意挑撥而無益於人民的政治語言嗎？
    國民黨吳伯雄榮譽主席訪中，吳胡會中以“一國兩區”的言語描繪兩岸目前所處的狀況，這不就是目前中華民國憲法增修條文中的簡易描述嗎？歷經民進黨八年執政，都沒有異議，而現在竟說是馬政府準備出賣台灣，這有任何實質性的建設性意見嗎？不過也是口水而已。
    特赦陳水扁是總統職權，馬英九從2008年競選總統以來都沒有鬆口要特赦陳水扁，經過兩次大選，大多數的人民也已表達了支持這項決定的意見，現在適逢民進黨主席的選舉，就有人為了表態自己綠的立場，不惜耗費口水，一面指責馬政府的不人道，一面向綠營支持者騙選票，這不也是只有作秀意味沒有實質幫助的言論嗎？