義立而王，信立而霸，權謀立而亡。

    荀子說：國家是天底下最好用的工具；君王是天底下最有利的位置；只要以正確的政治原則去掌握國家及君權，天下就會安定，人民感到榮耀，士人成就美好功名的源泉；反之則危險、恥辱，連作個平民百姓都無法如願；可見政治原則的重要了。
    所謂政治原則指的就是“義立而王，信立而霸，權謀立而亡。
    率領全國人民提倡禮義，而不加損害，絕不作一件違背禮義的事，堅持以禮義作為其中心思想，及主導國家運作的基礎，這就是仁德之人所帶領的國家；像商湯及周武王一樣，他們當初雖只有亳邑及鄗京那麼小的地方，卻能統一天下。
    雖然無法把禮義推行到盡善盡美的地步，然而卻能取得人民及諸侯的信任，所施的刑罰、獎賞、禁止、承諾都值得信賴，這樣的人講求的是使人民勞逸均衡，財政上積蓄，軍事上加強戰備，強調君上臣下的倫理觀念，也能稱霸天下；像齊桓公及晉文公一樣，雖然當初國家紛擾，卻也能震動天下。
    但如果只提倡功利，不致力伸張禮義，也不講信用，唯利是圖，與他的人民爭稅捐勞役的小利，與盟國行欺詐奪取土地財富的大利；這樣的人會導致離心離德，因為他們只講求權謀；像齊愍王一樣，當他們強大時就攻佔別人的國家，使那些被他侵略的國家團結起來反攻時，就國亡身死了。
    這樣的政治原則是由執政者自己選取的，因而導致的結果也各異；所以今天民主化了，人民是可以選擇他們的領導人，不再像以前一樣只能由統治者決定他們治國的方法。人民所要選擇的就是以禮義為基礎建設國家的人，再不濟也要是個講信用的人，絕不能是以權謀治理國家的人。但人民有時是理盲的，被這些講權謀的人用一種顛倒是非的方法欺騙了，像我們曾有一位講了一百三十幾次不搞台獨的總統，現在所作所為莫不是台獨，他不只不講信用，還慣用權謀的整肅異己。另一位在鷸蚌相爭的情勢下當選總統，在他仍未站穩腳步時，以各種表面的提名或會見在野人士爭取支持，但都背後插刀；連任投票前發生槍擊案卻能作勢躲在寓所裡，任由各種傳言散播，以爭取同情票。