聞與達

    子張問孔子一個知識份子如何才能顯達？孔子說：你說的顯達具有兩種意義，一者是顯﹝名揚於世﹞；一者是達﹝實現理想﹞。你所指的到底是何者？子張說：顯名於世。孔子說：那是求名，不是真的要實現理想。如要實現理想就要秉持率直的本性去追求正道，對於所處環境要深刻了解，且態度要謙卑恭敬。如此則無論在任何職務上都能逐步實現自己的理想。而只求揚名的人，表面上像一位仁者，卻作出來的事不符仁的標準，然而卻以仁者自居。這樣的人卻也能名顯於世。
    現代人只求功名利祿，所以是求名，也就是孔子所謂的“聞”，而非真正想實現理想，不求“達”；固然也能揚名於一時，卻無法真正造福人群，作出對社會國家有益的事。如果一個知識份子是如此世俗，那麼社會國家的希望又在哪裡呢？尤其政治人物更是拼命追求知名度，還無論此知名度的好壞。這麼許多追求名利的政治人物盤旋於世，像禿鷹一樣隨時準備向弱勢者攻擊，我們的生命財產不就像風中之燭一樣的脆弱嗎？
    知識份子要發揮其道德勇氣，捍衛人民；揭發那些偽君子的醜態逆行，就要敦品勵行作到孔子所標舉的“質直而好義﹝秉持率直的本性去追求正道﹞，察言而觀色﹝能清楚分辨人事的是非與善惡﹞，慮以下人﹝態度謙卑恭謹﹞三項目標。這樣就能在任何職務上實現理想，而無所憾。
    台灣有一位總統候選人看起來清新質樸，但自從參選以來，常自誇的一句話是：我把民進黨從谷底救回來。如果有人進一步問她是如何救回民進黨的？她都拒絕回答，或叫媒體回去作功課；但有幾件事她是這樣作的：對扁案的態度她認為是國民黨掌握公權力的司法迫害；不承認九二共識卻要ECFA的早收獲利；讓黨籍立委在立院打破頭也要阻擋的陸生開放來台，竟在十年政綱中以一句“多元化”交待過去；任內趕建核四，現在卻提非核家園。她完全不符孔子對要實現理想知識份子的要求，不過是一只圖名利的市儈而已。