妾婦之道

     一位崇拜縱橫家的孟子門生景春問孟子：公孫衍及張儀難道算不上是大丈夫嗎？他們有所不悅時，連諸侯們都感到畏懼；他們不鬧了，天下也就太平了。
    孟子說：這樣算是什麼大丈夫呢？你學過禮嗎？男子到了二十歲行加冠禮時，父親總是會說一些訓勉他的話；而女子出嫁時，母親送她到門口，對她也說些訓勉的話，說：你到了夫家，一定要恭敬、謹慎，不要違背妳的丈夫。這是妻道，也是我們中國人臣下對君上的為臣之道；但是當丈夫﹝或君王﹞有過時，就要勸諫補正。然而妾婦﹝小老婆﹞之道是什麼呢？凡事順從，無論是非。你說的公孫衍、張儀都是順著君王之意為義，從不加以勸諫補正，他們連妻道都談不上，只配稱為妾婦之道，與大丈夫之道天差地別。
    所謂大丈夫之道是把自己放在天下最高最中心的位置上，居仁行義走最廣闊的道路。如果自己的理想被君王採納實行，就與百姓共同努力以赴；反之，若不被君王採納實行，就獨自一人堅持理想與原則。所謂富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤也不能使我更改志節，威武更不能使我意志屈服，這樣的充滿仁義之心且堅定不移，才是真正的大丈夫之道。
    孟子這番對大丈夫認定標準的談話，讓我們現代人在檢驗自己言行時感到汗顏，尤其那些在檯面上的政治人物。勞工要求提高基本工資，他們就順其意胡亂加碼；為了老農的選票，平時不提，到了選舉時競相逐價；自己在任時，加速核四的整建，現在卻吹捧非核家園；這連孟子說的妻道都不如，分明是只討好某﹝部分﹞人的妾婦之道，真是悲哀！