所謂德性通達的人，心性正直而喜好道義，對自己的言行不斷加以檢討，志慮忠純而謙遜待人。但聲名遠播的人，是以仁道作為博取名譽的途徑，甚至還對自己的虛名一點也不懷疑的人。孔子認為“達”與“聞”者是截然不同的。
在民主時代選舉操作就是把自己聲譽儘量提昇，而打壓對手的名譽，甚至使用抹黑的手段也在所不惜，所以在選舉期間互揭瘡疤，一來藉以打壓對方，二來提升自己的知名度，這就是民主時代的“聞”者。通常這種人因為擁有高知名度，較容易獲得選民的青睞；然而真正心性正直且好道義者卻未必能獲好評，常成為選戰中的失敗者。長久下來，“達”者未必願意投入政治，反而讓“聞”者充斥其中，劣幣驅逐良幣的結果就是政壇上個個牙堅嘴利，巧言令色，卻沒一個實在為百姓作事的。
最近馬英九為2008年633的競選承諾未達成向人民致歉，民進黨候選人蔡英文抓住機會就批評說：“提出633這樣的政治承諾本身就缺乏對世局的判斷力；加上所領導的團隊鬆散，缺乏領導力，所以人民不應再期待馬連任會有不同的結果。甚至最近的“黃金十年”政見，也是未能洞悉世界局勢的另一誤判。“蔡英文的批評乍聽之下好像合理，其實完全是耍嘴皮。如果世局好就能達到好的經濟發展，世局不好則不能，那還要政府幹嘛？而如果候選人在選前都無法給人民願景，這種領導人只不過選來供著的嗎？有了政見就要努力實現，達不成也要向人民致歉，任由選民以選票決定其去留，這是人民最卑微的權力了；難道要像李遠哲所說，用“政見不一定要兌現”的傲慢態度面對選民嗎？
沒有留言:
張貼留言