不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。

    孔子說這句話的對象是士大夫，也就是我們今天所稱的政治人物，說他們不要擔心自己在政壇上是否能容身，而是要時時反省自己對社會有無價值；不要擔心自己的知名度或支持度不高，而是應追求使人民所企盼的道德操守與治國能力。
    現在的民主制度與發達的媒體，對人民來說更是可清楚的了解候選人的道德操守及治國能力；某些職務人民會以道德操守為重，某些職務會以治國能力為先；在歷次的選舉結果可看出這樣的趨勢來，這也是人民藉選舉所表現的智慧，至於某些人擔心人會被負面的選舉所影響，或詭計多端的謀略所左右，都是不必要的擔憂。
    或許某些人可掩飾自己於一時，卻始終無法欺騙社會大眾於一世。就拿2004年的319槍擊案來說，陳水扁最後以些微差距贏得大選，但連任後的種種作為，都令國人不恥，雖然安全下莊，卻在卸任後被司法追訴，現在還在監獄中服刑；如果知道是如此後果，連綠營支持者恐怕都情願失去政權也不願忍受被藍營長年不斷的譏諷。
    國民黨立委李慶安長年隱藏自己雙重國籍的身分，雖在職時形象良好，甚至一度想出馬挑戰台北市長，但一旦被証實其說謊時，撻伐蜂擁而至，人格破滅，無地自容。
    另如2000年的興票案，把聲勢如日中天的宋楚瑜弄得馬前失蹄，栽一大跟頭，雖然興票案牽涉的是國民黨內部的權力鬥爭，但2004年連宋合體，也同樣敗下陣來，宋如此熱烈期盼“為民服務”，但卻始終不能獲得人民的青睞，是其道德操守有問題還是治國能力有問題，或許其中有一，或許兩者兼有。
  上面三個例子都証明了人民最後智慧的選擇；回到本題“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。”正是所有想參與政治者的座右銘。