重作馮婦

    齊國又發生饑荒。有弟子問孟子：國人皆以為夫子將再一次向齊王請求開倉濟民，夫子該不會再這樣作了吧！孟子說：難道還叫我再作一回馮婦嗎？馮婦是晉國人，善於打虎，後來作了善士，不再打虎。有一次到了野外，看到大家都在追逐一隻老虎，那老虎跑到山上背靠著山向眾人露出兇惡的樣子，沒人敢靠近牠。大家這時候看到馮婦過來，就去迎接請求他打老虎。馮婦見大家仍恭維他，就捲起袖子走下車來，準備與虎一搏，眾人見了都直呼好，可是讀書人聽了這則故事都譏笑他。
    馮婦為什麼重操舊業去打虎呢？為什麼讀書人要譏笑他重操舊業？孟子為什麼舉馮婦的例子說明自己向齊王建言一事，也會遭知識份子的譏笑呢？
    馮婦之所以重操舊業，是因為以前打虎為了生計，而現在是為了向眾人展現他仍有勇力。讀書人譏笑他不能守志的原因，竟是要不斷以性命去維護自己已有的聲譽。孟子舉馮婦的例子，就是說明知識份子向執政者建言，不只表象的得到執政者認同即可，還要把建言背後的思考模式也灌輸給執政者，使他一通百通的用這樣的理念去處理政事，這才符合知識份子輔君的目的；而不是重複表象的事務。
    最近有平面媒體報導說馬英九很怕與宋楚瑜面會，因為宋一見面就要求職位，令馬不勝其擾。這則報導是循維機解密“宋以不參選2008年總統的條件交換台北市長職務”而進一步發展的新聞。宋楚瑜如果一再以解民於倒懸的口號參選本屆總統，似乎使人有重作馮婦的聯想，儘管其在省府任內有膾炙人口的政績，但為什麼經驗不能傳承？曾擁有四十餘席的立委卻可運作一個不起訴他興票案的檢察總長陳聰明過關；為了享受總統特使身分赴大陸見胡錦濤，可拋棄理念與陳水扁會面，竟被唾面而不悔；豈馮婦可譏？