慎擇賢能，並授之以德

    逢蒙向后羿學射箭，學得了技巧後，心想天下只有后羿是超越自己的，於是幫寒浞殺了后羿。孟子認為這件事雖逢蒙應承擔大部分的罪過；但后羿也有過錯。后羿到底錯在識人不明，還是未授之以德，所以才使逢蒙作出這樣大逆不道的事？
    在戰國時期還有一個傳授陰陽五行之術的鬼谷子，他有兩位弟子龐涓與孫臏，龐涓在魏國得惠王寵，後來孫臏來投奔他，同效力於惠王；龐涓恐孫臏奪其寵，便起殺機，砍斷他下肢，並黥面置於囹圄；孫臏為脫身裝瘋賣傻，才使龐涓鬆懈注意，而逃離魏國投效齊國。最後在馬陵一役，設計困住龐涓，舉火引矢，終報殘身毀譽之仇。
    而能預知未來的鬼谷子，就在龐涓下山後，另傳授孫臏兵法，使其雖身殘仍能復仇。其實鬼谷子若真能預知，何不授之以德，甚至根本不該納之為徒，使他不能危害他人，也免馬陵之役兵死將亡。鬼谷子是否也犯了后羿一樣的錯誤，識人不明及未授之以德呢？用鬼谷子的陰陽論解釋，這是宿命，人不可逆。
    如今台灣政壇吵嚷不休，選舉時更以詆毀他人為手段，而不以政策爭取人民的信賴，何以至此？窮本溯源，就是我們人民沒把老師這個職務作好，應該像孟子責備后羿的那樣，“慎擇賢能，並授之以德”；曾在其位也不謀其政，可與貪瀆茍且的政客，人民何必再給她機會；立場反覆，唯權位是圖的政客，何必再浪費人民的選票。