禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。

    這句話出自《左傳》《鞌之戰》，主要說明齊晉在鞌這個地方的戰役，齊國戰敗，齊頃公到晉國去向晉景公謝罪，並願授玉，尊晉景公為王；景公沒有接受。後來孔子對這段歷史所下的評語，全文是：唯器與名，不可以假人，君之司也，名以出信；信以守器，器以至禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。”意思是名位與代表名位的禮器是不能假他人使用的，這是為君者專屬的名器，也因此為臣者才能幫助您治理好國家；所以名器是您獲得臣子信服及其向您盡忠的憑藉，有了名器國家才能健全法治與社會規範，也才能彰顯公義，指引人民循正當的途徑謀取利益，也如此才能均霑其利以享全民，這正是為政最重要的原則呀！
    近來台北市文林苑都更案引發社會的討論，多數意見是譴責政府的強制驅離有違社會公義原則；其實大家如果靜下心來想，都市更新計畫若都碰到類似此種“釘子戶”的抵制，那如何發揮都更的效果呢？都更其實是都市土地的再利用計畫，這不是那些參與都更個案住戶的問題，是全國人民提升居住品質及實現住宅正義的手段，以往我們認為政府為了公共利益可徵收土地，但為何今天不能也贊同政府實施都更呢？
    財政健全小組近來召開會議，決定了稅制改革優先議題，把資本利得列為首先討論的議題，且獲得絕大多數與會學者專家的同意，對證券交易所得稅及土地按實價課稅達成共識；這就是實現社會公義最主要的作為，政府無論如何都不能退縮。
    為了因應國際能源價格的上漲，政府也打算調漲水電氣價格，但有些人就搬出台電中油的效益問題阻擋，並表示在未得到台電中油的改善前，拒絕接受調漲；這本是兩個問題，購油成本上漲本就應該反映在售價上，而這兩家國營企業的效益是時時刻刻監督並要求其改善的，兩者混為一談，本就不宜。況且政府的調價策略也已訂出“工商業漲幅較高，生活用較低”的原則。
    由以上三件事就可看出改革是會遇到阻礙的，但判斷為與不為的關鍵，就是“禮以行義，義以生利，利以平民”的原則，遵循法律規範以實現社會正義，以符合正義的原則創造財富，以所獲的財富均分給每一個人。