任賢

    為君者有兩種禍患，一種是以能力任人，作臣下的就依仗其能力威脅人主；另一種是沒有標準的任用，那只會敗壞事情而已。以能力任人則易使臣下掩飾自己的缺點以迎合人主，因此造成為君的人無法真正的認識屬下，以致誤國誤民。戰國時越王喜好勇敢，人民在戰爭中站在第一綫，自殺以嚇阻敵人，使人民不愛惜生命。楚靈王喜歡腰細的女人，於是造成楚國許多挨餓的女子。齊桓公善妒喜女色，於是豎刁自行閹割以掌後宮。桓公愛美味，易牙就把自己兒子烹了去進獻，後來他們在桓公過世後，爭奪權位，讓桓公的屍體都長蛆了還不下葬。他們不真的愛桓公，只是貪圖其權位而已，所以即便作出與世不容的事也在所不惜。所以為君者要掩飾自己的喜好，甚至判斷事情的原則也要與時俱進，不能為臣下所識破，以機巧蒙蔽之。
    本文摘自《韓非子》〈二柄〉一文，其中“任賢”一詞就是上述所譯的“以能力任人”，賢亦作能解釋。法家思想中無所謂“德”。
    馬英九上台後曾說他任命官員的原則就是“才德兼備”。但同時兩者兼備者少，反而才德皆庸者眾，惟其學歷皆顯，膽識俱無。像這次塑化劑事件，衛生署長的溫吞懦弱，作事缺乏魄力的形象已重傷馬團隊，姑不論其效果如何，但已使民眾的信心喪失。