國是

    楚莊王對孫叔敖說：我至今仍未定出國家的基本認同、價值及共同行動的指南﹝簡稱國是﹞。孫叔敖說：國家若有如此共識，則將摒除一切矛盾虛耗，為一致的目標前進。但臣恐大王不能辦到呀！楚莊王說：辦不到的責任只在國君一人身上嗎？還是作臣子的也要承擔呢？孫叔敖說：作國君的可驕傲的對讀書人說：“讀書人若沒有我怎能富貴？”而讀書人也照樣驕傲的對國君說：“國家若沒有讀書人如何富強安康？”於是國君既使使國家都滅亡了，還不覺悟，讀書人到了饑寒交迫的境地，仍堅持不為國服務，君臣如此對立不合，國家的基本認同、價值及共同的行動指南又如何能確立下來呢？夏桀及殷紂就是因為國家的認同混淆，價值觀迥異，因此不知國家的方向為何，人民及政府都無從使力。桀紂各自以自己的喜好、厭惡來決定國家的目標，因此國家非亡不可。
    今日台灣政治上出現的對立與惡鬥是很明顯的，有一部分人極欲取得政治權力，因此在許多政策上“為反對而反對”，核能即是一個明顯的例証，2000年民進黨初執政時，陳水扁在無法抗拒林義雄的反核主張下，不顧政策延續及國會多數意見，片面宣佈停建核四。但後來又在在野黨杯葛下，恢復興建，甚至蔡英文任行政院副院長時，還敦促儘速興建，但就在日本核災發生後，又釀非核議題。這就是國家的基本認同及價值的反覆。