今惡死而樂不仁，是猶惡醉而強酒。

         孟子說此話的背景是對齊宣王講述仁政的一段比喻。孟子說：三代﹝夏、商、周﹞之所以得到天下，因為其開國的君主﹝禹、湯、文王﹞講求仁道；三代失天下也因為其末世君王﹝夏桀、商紂、厲王﹞不講求仁政的結果。任何一個國家的興廢存亡也都因為此。天子不仁，其所掌的四海無法保有；諸侯不仁，其社稷也將不保；卿大夫不仁，其宗廟喪失；士、庶人不仁，其生命都無法獲得保障。但如今竟有人厭惡死亡卻仍行不仁，就如同厭倦酒醉卻仍不斷灌酒一樣。

        台灣在開放黨禁之前，反國民黨的勢力集結成所謂的“黨外”，反對者中以唾棄國民黨的腐敗者為最多，因此黨禁一開，首先以“民主進步”為黨名，以地方包圍中央的策略，逐步從地方建立其勢力，邁向中央，尤其以陳水扁在台北市長的選舉中打出“清廉、勤政、愛鄉土”的口號，振奮人心，並且順利取得首都市長的大位，民進黨明知台灣人民多年來看不慣國民黨的腐敗，尤其在李登輝當政的十二年中，更是以黑金來收買地方派系，當時在各縣市議會不但賄選情形嚴重，且正副議長多具黑道背景，在鄉里為非作歹，因此人民才擁護清新的民進黨，但陳水扁登上總統大位，竟效法國民黨也大肆貪瀆，連他自己及親屬也將國家公器作為私用，向財團強行索賄，較國民黨的吃相更加難看，臨要下任前爆發國務機要費案，掀起紅衫軍齊上街頭的大規模抗議活動，促其下臺。民進黨的執政團隊也陸續爆發舞弊案，終於在2008年下臺，此正是“惡死而樂不仁，猶惡醉而強酒矣”。