夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

         孟子說這句話的前題是認為一個不仁的人，沒法跟他講仁義的道理，他處於危險的地方卻以為安樂，碰到禍害的事情卻以為有利，喜歡做那些亡國的事。這種國君如可以跟他講仁義道理，那天下怎還有亡國敗家的現象呢？有兒歌唱說：滄浪裡的水好清啊，可以洗我的帽纓；滄浪裡的水好濁啊，可用來洗我的腳。孔子聽了便對弟子說：你們看水清就拿來洗帽纓，水濁就拿來洗腳，都是水自己決定的呀！因此孟子以為人一定自己先侮辱自己，才會有別人侮辱他；家也一定是自己先毀棄了它，然後別人才來毀棄它的；國家也一定是自己內部先衰敗，然後別國才來攻伐它的。

         符合這樣說法的例子正好在眼前，陳水扁由台北市議員立法委員台北市長一直到總統，政治路途可謂平順，但他一直以攻擊的方式對付政治對手，所以也使他製造了許多政敵，當他登上總統大位後，他對卸任後權力空虛的處境甚為不安，因此利用兼黨主席的機會大肆向財團搜括政治獻金，再分配給參與選舉的同志，想藉分配政治獻金的方式繼續掌控民進黨，並藉機私吞鉅額獻金，匯往海外私藏，此舉在其任內便偷偷摸摸的進行，未料被國際洗錢組織揭露，並通知我國司法單位，陳水扁惟恐事跡敗露，遂勾結調查局長葉盛茂隱匿此事。此心態與作法便是自取滅亡的關鍵，他在被司法追訴時又將種種作為推給半身殘疾的妻子吳淑珍，因此司法又追訴其妻貪瀆洗錢等罪，其子女也協助洗錢及盜領國務機要費，所以一併追訴，一個家庭竟如此被拆毀；他在卸任前兩年已無心經營國事，一心想躲避司法追訴及逃避刑事責任，所以任由國家空轉，民進黨人士竟為其緩頰說成是國民黨扯後腿，紅衫軍作亂的結果。他們應該對“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”這句話多加深入了解才是。