責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

         作為輔佐君王的臣子不可對君王諂媚，而要對其不合宜的思想予以導正，提供諫言，這是責難，也是孟子認為對君王“恭”的表現；對君王陳述良善的治國理念，關閉其邪念，這就是孟子所謂的“敬”；如果一直推說自己國君不能行善政，接受善言，那是在毀壞國君。

        現今的民主社會，人民是國家的主宰，作為公僕者要對人民不斷導正思想，提供正確的資訊，而不能一味的欺瞞百姓，使其無所適從。例如許多政治人物說台灣地位未定，意思是說二次大戰結束，日本把甲午戰爭時所割據的台灣歸還中國未完成法定程序，故台灣不屬於中國；這種論述無非是想把台灣與中國的關係切割開來，那麼在台灣的中華民國流亡政府便無由再執政，中華人民共和國也不能再主張其對台灣的主權。事實上，舊金山和約都已確定台灣由日本歸還給了當時代表中國的中華民國政府，且目前世界各國也沒有對此主權有異議之說，而台灣部分主張台獨的政治人物卻硬要扭曲歷史事實，這是故意誤導民眾，引起不必要的爭端，僅圖自己選舉的利益，可謂民之賊矣。