五十步笑百步

        梁惠王說：我對國家而言，算是盡心盡力了。河內發生饑荒，我就將人民移往河東，並把糧食運往河內來救災，河東如發生同樣的災害，我也如此做。鄰國沒有比我更用心的了；但鄰國的人民未減，我的人民也不見增加；這是什麼緣故呢？孟子說：大王喜歡打仗，我就以打仗為例好了。戰鼓聲響，雙方兵刃交接，有的戰士敗下陣來，丟盔棄甲往後撤走，有的人退了一百步停下來，有人退了五十步停下來；但那退了五十步的卻笑那退了一百步的，您以為如何？梁惠王說：不可！只是沒有退一百步，也是撤走啊！孟子說：大王既知如此，則不會再期望老百姓比鄰國多了吧！只要不要在農忙時徵調農民，所生產的糧食就吃不完了；不要用密網捕魚，所生產的魚鼈也吃不完了；定期開放到山林裡去砍伐樹木，所生產的木材也用不完了；穀米魚鼈吃不完，木材又用不盡，就能使人民養生送死都無遺憾了；王道治理天下就打此開始。若能在五畝之宅的旁邊空地上種些桑樹，就可養蠶取絲了，五十歲以上的人便可穿得上絲綢了；雞狗豬等家畜也按時讓牠們生殖，七十歲以上的 人便有肉可吃了；百畝之地若不耽誤農時，便可養活數口之家不使饑饉；接著再辦理學校教育，教授孝悌之義，使頭髮斑白的人不再揹著重物在街上行走。七十歲者可吃肉穿綢，百姓都不再饑餓受寒，還不能稱王，天下沒有這樣的事。牲畜吃人類的食物卻不知檢察節制，路上有人餓死還不開倉發糧，  人死了，卻說：那不是我的錯，是天災使然。那與拿劍刺死人者說：不是我殺的，是劍殺的。作君主的人不要把責任推給上天，則普天下的老百姓都會來投靠的。

        孟子梁惠王篇中五十步笑百步是一很著名的比喻。把只重視利益的梁惠王訓誡了一番，但也教導梁惠王如何重生產，辦教育。

         現代社會中更不乏這些“五十步笑百步”的例子，2000年台灣政黨輪替，台灣人民長期在國民黨的領導下，雖生活逐漸富裕，但言論、集會等自由仍由政府嚴密控制，甚至人民的參政權也以動員勘亂為由予以限制，後陸續解禁，但李登輝所領導的國民黨本土派為掌控政權，竟以黑金培植地方派系，使人民對國民黨徹底失望，打著清廉勤政愛鄉土的民進黨趁勢崛起，在二十年間便由創黨而執政，當時人民無不對民進黨抱持希望，希望徹底改革台灣的政治環境，但短短八年的執政期間，竟比國民黨時期的貪瀆風氣更甚，連總統陳水扁也帶頭賣官鬻爵；以國家公權力挹注私人企業收買公營行庫；並以高價向私人企業收購賤地，期約報酬；向企業透露招標委員會名單，供其收買，以致獲取政府標案，事後再索賄；把國家給予元首犒賞所屬的國務預算也由其家眷大肆花用，浮報開支，以他人消費的發票充作報銷單據，詐領費用。種種惡行令人髮指，把民進黨標榜的清廉，徹底毀棄。但民進黨人竟昧於事實的袒護他，還隨其政治迫害的口號起舞。而今民進黨已下野，仍想爭回已喪失的政權，還是嘲諷國民黨的貪污腐敗，豈不是五十步笑百步的最佳寫照！