民為貴，社稷次之，君為輕。是故，得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，而旱乾水溢，則變置社稷。

      孟子這段話是其民主精神最完整表達的一段話。在春秋戰國時代諸侯國成為政治上的主體，在諸侯國中的人民、社稷﹝代表土地的社神及代表五穀的稷神﹞及君主是構成整個國家最重要的三要素，孟子便提出他以民為主的思想，依順序排列為人民→社稷→國君，如果國君危害到了社稷，則國君是可以變換的；如果百姓按照祭祀的各種禮儀敬拜土地及穀神，水旱災仍危害人民，則也可將社稷廢去另立。孟子特別把國君及社稷與人民的重要性按順序排列，即彰顯了人民才是國家的主體，一切國君的作為及土地五穀所要服務的對象就是人民。所以﹝民主﹞的思想在這句話中得到最完整清楚的闡述。

        如今已是民主政治時代，是否政府的行政及國家社會的資源都普遍運用到人民身上呢？我想答案是否定的。譬如最近在雲林麥寮所發生的台塑六輕工安事件，當地居民群起抗議，甚至衝撞封路，都要台塑解決其工安及污染的問題，但身為地方父母官的縣長蘇治芬卻率民眾至台北行政院門口跪求中央出面解決，其實這是把自己地方政府的責任推給中央，且利用媒體作秀的政治動作。一件危害人民生命財產的重大工安意外，竟成為一個政客操作的題材，這是何等泯滅人性的行為，我輩應同聲譴責。