陳司敗問：昭公知禮乎？孔子曰：知禮。孔子退，揖巫馬期而進之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取吳為同姓，謂之吳孟子，君而知禮，孰不知禮？巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過，人必知之。

        孔子周遊列國時，到了陳國，會見陳司敗﹝即陳國掌管外交的官員﹞，陳司敗問他說：貴國的國君可是一位尊重禮制的國君？孔子未加思索地回答說：是的。等孔子離開後‧陳司敗便邀孔子的弟子巫馬期來見，問他說：我聽說您老師孔子是一位公正﹝不黨同伐異﹞的人，難道不是嗎？魯國國君娶了與他同姓的吳國女子為妻﹝同姓姬﹞，為避人耳目，還給她取了一個吳孟子的名子，如果說這樣的國君知禮，那還有誰不知禮呢？巫馬期退下後，急忙來告孔子，孔子說：我實在是個幸運的人，一旦有過，每個人都知道。

        孔子被視為公正評論他人品性的正人君子，但在陳國司敗的一次檢驗中被認為為魯國的國君袒護，因此陳司敗便召來孔子的弟子巫馬期，諷刺說：我聽說孔子是個剛正不阿，就事論事，決沒有既定的立場，但事實卻非如此，難道這樣的君子有時也不免黨同伐異嗎？魯國國君娶同姓女子為妻，為掩人耳目，竟給她取個吳孟子的名子，這樣不遵守禮法的人，孔子還稱許他知禮，如果他都能夠得上知禮，那天下就沒有人不知禮的了。巫馬期退下後趕緊去告孔子，孔子自嘲說：我還真是個幸運的人，一有過錯，便被別人拿來檢驗。

       而今，多少政治人物及媒體是本著立場評斷是非，這是標準的黨同伐異，甚至有人在媒體上公開承認自己有立場，有意識型態，但仍能侈言別人的是非，這就是今日社會病態的原因。