一言興邦，一言喪邦

        魯定公問孔子：有一句話可使國家興盛的嗎？是什麼樣的一句話呢？孔子說：此話不完全對，但也幾近了。古人說：「為君難，為臣不易。」如能知道為君的難處，不就近乎一言以興邦的程度了嗎？魯定公又問：那麼有一言以喪邦的話嗎？那又是什麼樣的一句話呢？孔子回答說：此話也不完全對，但也幾近了。古人說：我不喜歡國君，但他所說的話卻不敢違背呢！如果國君說的話是良善的，不為人民所反對，那還算是好的。但如果其所言不善，卻強迫人民接受，那就幾近喪邦的話了。

        孔子對魯定公的問話換個方式回答，認為所謂的興邦喪邦的言論其實都來自國君自己的一念之間，而非臣下所能提供的。為君者要能知為君之不易，所以戰戰兢兢謹慎從事，那麼國家便能興盛，此國君自我警惕的一句話便是定公所指的一言以興邦的一言了。相對的，國君自以為是，強迫人民接受他的命令，這樣的話便是一言以喪邦的那一言了。

              台灣外交處境困難，多半來自中共在國際社會對我們的打壓，如要使我們在目前兩岸分治事實的情況下，繼續維持自我的生存發展，就不得不暫時與對岸擱置爭議，加強相互的交流，並且降低緊張情勢。但有部分主張台獨的人士卻一味要與中共攤牌，拉高緊張情勢，甚至想鬧到國際上去，企圖以戰逼和，這是極為不智的。民進黨當政期間就數度以終止國統會運作，以台灣名義返聯，過境外交等，在李登輝後期主政時發表兩國論，都在刺激中共，故意使兩岸僵持不下，使台灣的經濟實力倒退。政治人物不顧國計民生及國家安全的突兀作法，還硬要國人都服從其領導，此便是一言以喪邦的喪邦之言。